这个基础是能够改变世界的。

而“结构”这个概念的进一步升华，就是“范畴”。

某一类型的结构的所有有可能的例子的类，再加上保持这种结构的所有函数，就是“范畴”。

范畴是一个比结构更加灵活的概念。

范畴可以认定为结构概念的一个特殊情形，而另一反面，集合及其函数有可以视作为范畴的一个特殊情形。

集合及其函数、结构及其射态，都可以构成范畴。

它同样具有“成为整个算学基础”的潜力。

这也是布尔巴基学派的另一个重要补充。

而另一方面……

这玩意总算是比前面的诸多理论接地气了一点了。

至少，范畴论是可以应用到计算机科学里面的——虽然王崎已经忘了具体是怎么回事。

毕竟这在地球也算是比较高端大气上档次的技巧了，一般的程序猿未必懂。

另外，就神州这与地球完全不同的技术史……

确实很让人心里没底。

但王崎却只有硬着头皮上了。

基派理论，已经成为他修法不可分割的一部分。

而若是他出现功法冲突的话，那么很有可能就是源自于算君的虚相修法，和这一部分的冲突。

仙盟以前很少出现这种问题。因为就算“理论”不同，“应用”也不是不能兼容。兽机关集群对他来说，只是“用”，应该不会出现问题。

但是，龙皇预言却是超越一般因果的，不可不防。

所以，王崎只有选择这一条路。

这样，方能将他自身的算学水平，与兽机关集群、自身修法更好的结合起来。

虽然也是一条黑路就是了。

但他王崎，就是打算生生走出一条路。

在对这两人布置完之后，王崎又说道：“赵师兄，我之后打算去拜访毓族一趟，提前解决一些……有可能算问题的问题。我记得你也打算去那边处理一下毓族的教育问题吧？一起上路，我还有点事情，单独拜托你一下。”

“行啊，没问题。”赵清潭自无不可。

魏沧便先行离去。而赵清潭叫上了椒·树海花，跟王崎一起走向毓族聚居地。

第六十九章 扩招计划，两宗角力

“你是说，你需要扩大基派的规模咯？”赵清潭对此不是很惊讶，但还是反过去问了一句。

学派并不是说扩大就扩大了。学术派别学术派别，起码得是做学术的，才能被称得上是一个“派别”的人物。

当然，今法修绝大多数人都是在做学术。

但实际上，今法的制度，就跟地球里大学那种“发表文章或者去死”的氛围有些类似。在大学，不管是教学岗位还是科研岗位，都被要求一定要发表文章。这在很大程度上导致了地球上论文数量的爆炸。

地球上，一年就有几十万条定理出炉。但是其中绝大部分，都没什么用。

或许每一条没什么用的定理后面，就是一个想要保住自己饭碗的大学教师或者是只想着毕业拿个文凭的硕士。

而今法修士也是类似。想要获得更好的资源【这里的资源不止包括灵气丹药，还有更上一层的法门、名师指点以及其他】，就需要通过论文来换取功值。这一条对于仙盟最核心的修士来说形同虚设，而外围大量修士却是被这一条所阻拦，不得不话大半辈子时间积攒家底，去换取一个下品元神的道路。

这种不平等，实际上也是存在的。

并不是所有发表论文的修士，都可以算是“做学术”。

幸而这是一个有法术的世界。几乎所有修士都兼有“工程师”的职业。就算他们自己研究能力不足，也可以积累案例，为各种法门的改进，增添一种动力。

这还是底层。

实际上，今法的“中层”，也未必就到了可以言“学派”的时候。

在神州，学派多半是因为对某个较为关键的问题有相同的见解而走到一起的学术群体。这里的关键词是“关键性问题”。

不是每个人都有资格触及一个领域最关键的问题的。这里还不是说“研究”，而是“思考”。

高屋建瓴说得好听，但实际上，山顶上能看清的东西不多。很多时候，站上了山顶，就看不清山脚了。而“山脚的路”，才是大多数人能走的路。

对于“大多数人”来说，获得山顶的视野，不仅对走山脚的路没有帮助，反而会迷失山脚的路。

这也是算主如日中天、元算之算几乎成为一个“信仰”的时候，依旧有过半万法门并不在乎这一点的原因。

算主那是山顶的东西，对山脚下的人的工作没有帮助。

尤其是有些人准备登的，是另一座山。

一般来说，一个学派，也就是核心的数个、数十个逍遥修士，再加上大量有可能成为逍遥修士的大宗师三境修士。

余下的，就只能算学派外围成员、某学派成员的门下，甚至只是“拥趸”。