因为买地，到马祖岛勘察的王书办关注到了北竿岛，这件事引起刘璎的警觉。即便现在没有什么问题，可是等军阀们把仗打完了，建立了新朝，福州就会有新官员上任，到那个时候恐怕就会有官员想过来看看，这种可能性是存在的。

马祖列岛的事业蒸蒸日上，难免会名声在外，那么官府无论是想多收税还是存什么别的心思，他们都有可能来。到那时咱们怎么办？直接翻脸拒绝吗？刘家可是还有一大家子人呢？还有做官的老太爷，哪能不管不顾呢？

居安思危，按刘诠的说法就是：人无远虑必有近忧。

刘诠问：“咱们现在都躲到海岛上了，还能去哪儿呢？要知道，普天之下莫非王土啊。”

中国人是大陆性的民族，没有海洋的眼光，秀才书生，只知道有中国，疆土之外则是蛮夷，对海外完全没有认识，前面说的台湾就是实例。所以刘诠所说的“普天之下莫非王土”是此时人们的普遍认识。

刘璎说道：“这可不然，远的不说，三叔可知道大圆？”

“大圆？没听说过。”

“澎湖应该知道吧？”

“那当然了，澎湖出水产，还有香料，属于福建的一个县。据说在大海上很远的地方。”

刘璎：“也不是很远，从厦门说不过300里，普通的船用不了一天就到了。”

他说的是普通船只，如果用比较好的帆船，比如苍龙号，三四个时辰（约7个小时）就到了。

刘璎继续说道：“从澎湖到大圆不足一百里，已经很近了。”

刘诠：“哦，以前没听说，你说了才知道。”

刘璎：“大圆是个很大的岛屿，虽说岛上人口稀少，可是它地域面积很大，相当于浙江的一半，所以算下来人也不少。从种族来说，那里有

咱们的同胞华人，但是人不多，更多的是土著民族，也可以叫番人蛮夷。”

他说大圆相当于浙江的一半有些夸张，严格的计算是35。

台湾的土著，现代里统称为高山族，从种族看属于南洋地区的马来人种，语言上接近于菲律宾的马来人，当然会有很多分支，语言和族群都有很多支系。

总之此时的台湾岛上人口非常稀少，基本上没有成规模的集镇。

说没有成规模的城镇的断语是否正确？我们可以做一个假设和推理：

先假定那里存在一定规模的城镇，比如像吕宋岛上的马尼拉城，那就会有它的文化，也会与大陆有人员往来，文化交流，城镇的名称也会流传于大陆，比如大陆上知道马尼拉的就不少。

但是，实际上此时大陆的人对台湾岛一无所知，没有那里的某个人物的记录，也没有任何一个城镇的名称流传于世。因此就可以反向推论：此时的台湾岛上没有成规模的城镇，没有形成类似大陆上的汉文化或其他什么文化。

事实上是葡萄牙人和西班牙人先后来到台湾岛，最早的城镇是殖民者建立的。现在大航海时代还没有到来，当然也就没有西方殖民者，也没有他们建立的城镇。

整个台湾岛上连一个城镇都没有，那就是一种蛮荒状态。来自大陆的华人，如果是种地的农民，最多能形成小村落。如果是渔民，则像马祖岛上的小渔村。

这就是眼下台湾岛的状况。

……

听刘璎描述大圆的基本情况，刘诠感到很吃惊，他说：“大圆有这么大吗？你说的这些可有根据？”

他不相信，只是没好意思说刘璎在胡说。

这一下刘璎为难了，真是后悔不该说这些，虽然这都是真实的，但是超出了此时人们的认

知水平。

刘璎想了想说道：“三叔应该知道我去过澎湖，并且是往返两次。第二次到澎湖的时候，我所在的船只因为遭遇风暴和海战而严重损坏，因而在澎湖修船，在哪儿停留有一个多月的时间。澎湖距离大圆很近，我多次遇见大圆岛上的人，他们卖出自己的土产，买回布匹、瓷器等生活用品。出于好奇，我问过他们生活的情况，因而对大圆略知一二。当然这些也是道听途说，或许那些大圆的人胡乱吹牛也不一定。”

唉，编谎言也是技术活，搞不好就是漏洞百出。好在他确实有这个经历，对家里人也多次说过，大体上他们都知道。

刘诠没去过澎湖，他当然是没法分辨刘璎的谎言。

刘璎不能再纠缠这些事，说多了“谎言”就更不好圆谎了。因此他继续说道：“反正大圆岛不远，咱们有船队，明年三月后，两艘新的苍龙级的战舰又下水了，我们就有了强大的舰队，就可以到大圆去考察，到那儿亲眼见识一番，看看那儿到底怎么样不就行了。”

刘诠一听来了兴趣，他毕竟还年轻，有好奇心和冒险精神，这种探险的事，当然会刺激他的神经。

“好，到时候咱们一起去，是好是坏看个究竟。”