我皱了皱眉，看着他。

“所谓的路引，长三尺、宽二尺，以粗纸印成的一张通行照，上面印着“普天之下必备此引，方能到酆都地府转世升天”，上面印着阎罗王的图像，下方印有“酆都天子”“酆都城隍”和“酆都县府”三个大印。相传人死之后，要到y间去报到的幽灵就得手持这张阎罗王所发的通行护照，在经过看守鬼门关的小鬼检查过后，才得以进入y曹地府。你别以为这东西只是传说，酆都大街上好些地方都是有卖的，一些来旅游的都会觉得好奇而买回去给自己家老人备着，真不是开玩笑的。”

刘玄策看着我，笑着说道。

我翻了个白眼：“真是有够无聊的了，这世界上y差多得是，阎王教你三更死，谁敢留你到五更。别说有什么通行证，就是丹书铁券，该死不也得死，该下去也是不耽误。”

刘玄策摇了摇头，也不解释：“有了路引，自然就要过这奈何桥跟鬼门关了，奈何桥本叫通仙桥，是明朝的蜀献王所建。原意是说走过这座桥就可以得道成仙。可是，后来这座桥就被改成了奈河桥。”

我挑了挑眉毛，这奈河是地狱中的河名，在宣室志中有一段关于奈河的记载：“董观行十馀里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：此俗所谓奈河，其源出於地府。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”

大概意思也就是说，这奈河是一条来自地狱充满腥味流着血水的河流。

而顾名思义，这奈何桥就是在奈河之上的一座桥，。传闻这座桥又窄又险，凡是恶人的鬼魂经过这座桥，都会掉到奈河中，被河中恶鬼毒虫吃掉。吴承恩在西游记中有言：“铜蛇铁狗任争食，永堕奈河无出路。”说的就是这种情形。

反之如果生前是善人，则可顺利通过这座桥，转世为人。

而鬼门关则是说人死了之后，在进y曹地府之前，必须先经过一座y森恐怖把守严密的关口，这关口就是鬼门关了。

而在鬼门关之后，就是五云d，五云d位于三仙楼的东边，深不见底。据说这里是成仙的y长生炼丹之处，也有人说是y曹地府的入口。

许多来到五云d的香客，都会到五云d的入口处焚烧纸钱，然后丢入d中。因为d很深，每当香客们将纸钱丢进d中，一阵阵地风吹来，把纸钱吹得瑟瑟有声，一旁的山僧就会告诉你这是“恶鬼抢钱”。

至于“五云d前饿水场，十殿阎罗鬼面判，判你入狱十八层。”的饿水场，说的就是水陆道场，所谓水陆道场渡饿鬼，最早是起源于印度的，根据佛书所云：“阿难曾经在夜里梦见饿鬼向他要东西吃，于是阿难就设水陆道场，布施食物以救渡饿鬼。”

这些地方并非是神话传说之中的子虚乌有，而是酆都鬼城里面的特色建筑，但凡是去过当地的人们都会朝着要去玩上一番，因为这确实很有意思，只不过有些人觉得有意思，而有些人则是觉得“有意思”。

我跟刘玄策就是属于后者。

万物有灵，但凡是人死之后，人便有灵，灵就是所谓的魂魄也就是鬼魂。有些鬼魂或许浑浑噩噩万事不清，但是有些鬼魂就张牙舞爪灵智颇高，这酆都之所以被称之为鬼城，不是仅仅因为一本聊斋志异或者几本神话典籍，而是确确实实的有鬼之城。

“这城市里面的集y地可以说是我见过最多的城市，如果不出意外的话，应该城市里面大大小小的，会有十座之多。”我跟刘玄策在街上走着，开口说道。

刘玄策笑了笑：“十座其实这丰都本身就是一个集y地，你所看见的只是迷障而已，等到午夜过后，街上无人的时候你再出来看看，我保管你一丝阳气都察觉不出来。”

“不过这地方姬姑娘若是来的恐怕会受益匪浅，说不能一跃还能成为鬼仙之躯，到时候过春雷的把握就又大了几分。”刘玄策想了想，继续道。

我挑了挑眉毛，对于这个问题很是冷静的保持不言不语。: