量避免派任何任务给我。实际上我已经有好几年没有执行过那个秘密部门的任务，就连每年的述职报告都是古司长自己给我写好。

而这次他却给了我一个任务，也是我为这个部门所执行的最后一次任务──秘密抓捕张宝瑞为什么会这样话还要从头说起──

我现在的门下弟子不仅有紫成、容成、游成、果成，我近年来在人世间与各大世家中刻意培养了数十名各有所长的传人。但是与所有其他弟子不同。我还有张宝瑞“大师”这么个便宜徒弟。我成了东昆仑盟主，张宝瑞这些年在社会上折腾的也挺欢。我在现实中还遇到过他几次，其中最重要的一次科技大学地校园内。

那是在我毕业前不久。有一天回学校在宿舍区门口碰到发传单的──非常精美的铜板纸彩印合页。我接过一看竟然是宣传“张宝瑞和他的炎黄文化”内容大致如下：国际生命科学研究联合会理事长炎黄文化创始人张宝瑞先生，将在科技大学科学会堂举行专场“生命科学与炎黄文化学术研讨会”。

张宝瑞闹妖蛾子怎么闹到了科技大学其实不是这么回事。他确实是想借科技大学在国内、国际学术领域的影响拉大旗蒙虎皮，可惜科技大学地专家领导们要么醉心成果研究要么热衷学术政治，一个个眼高于顶谁会看得上他这样一个江湖术士于是张宝瑞采取了一种迂回的策略，通过在科技大学后勤部门工作的骨干学员家属，花了不少代价租下科学会堂搞了这么一场报告会。

这样在对外宣传时巧妙偷换概念，人们很容易就误以为张宝瑞的“生命科学”研究，得到了科技大学的认可与正式合作。普通老百姓哪懂这里面地花样我看见这份宣传单也是苦笑摇头不已，心想这个张宝瑞真是成气候了。他身边一定也有明白世道的小人在指点。我当年造的孽，已经到了一步步亲手了结地时候。

张宝瑞比我想像中干得要好，他那个炎黄功号称在全国已经发展了十八万骨干与三千万学员。同样的，另一位“大师”李至真的风头也不小。这两个人已经成了近十年来“神功热”所催生的最有代表性的祸害，其余“大师”与他们相比都成了小鱼小虾。

“炎黄文化”的组织规模与实业规模发展的都很大，张宝瑞借着组织发展，在各地制办了多处产业，建立了总部和许多分部。如今的张宝瑞名也有了，利也有了，他再进一步想要什么呢他必然想要主流社会认可的官方地位可这野心勃勃地最后一步迈出，就离倾覆不远了。我要做的就是加速这一过程，同时消灭同类现象生长的土壤。

有钱有地位之后，张宝瑞挑选精英树碑立传，并将自己的那套东西从“功法”上升到“文化”的高度，再上升到“终极哲学”的境界。编撰经典、编写期刊、发行辅导教材，从上到下各个层次扩大影响。立典、立神、立教的道路走了下来，他可以一用了。

我暂时没有再到他的梦中，而是通过人脉关系给张宝瑞身边的“智囊”人物提了个建议──买下一个正式刊号，然后向外大举邮送“炎黄文化”的宣传刊物。邮送的对象很有讲究，是我特意提醒的，就是各级机关单位的领导。不需要知道具体的姓名，比如邮件上就写“某市某局，局长收”就可以了。如果还有余力，再邮送一封“副局长收”，管他是哪位副职拿到无所谓，如此不需要掌握大量信息又能达成目的。

第十八卷忘情篇 210回 送神黄海上，乱瑞惊洛阳

从九六年到九八年，是张宝瑞“事业”发展的巅峰，他的影响在全国范围内迅速扩大。就连风君子的父亲风怀远市长这个从不知“神功”为何物的人，有一次也问回家的风君子：“你知道张宝瑞是谁吗”

但于此同时也是张宝瑞处处受挫的开始，他在各地开办的实业不再象以前那样一路顺风，遇到了种种看不见的阻碍。一开始张宝瑞还以为是树大招风，后来发现不是这么回事，就是在现有条件下自己的发展已经到了尽头。

其实这也是人之常情，就象做生意一样，一种市场总有要饱和的时候，不是所有人吃饱了饭没事干都愿意跟着“大师”去胡闹的。但张宝瑞头上的光环戴久了，不自觉已经把自己当做了神人，除非成为所有人都崇拜的圣贤，否则他不会感到满足。就算别人不这样认为，他也要自己这样宣扬。

于是在他发送到全国各大机关的宣传刊物中，调子和语气渐渐变了。张宝瑞与他的所谓炎黄文化，不仅文起八代之衰、贯通古今中外，更重要的是张本人已经凌驾芸芸众生之上，而且这种超然地位应当取得整个世俗的承认。可惜他并没有取得，就算在大街上吐一口痰，带袖箍的大妈照样能罚他的款──这只是个比喻。

张宝瑞的如此做为必然引起有关部门地重视与警惕。他的组织发展与对外宣传开始受到限制。带领一群强身健体的退休老头锻炼可以，超越世俗社会运行的根本则谁也不能容忍。张宝瑞在妄心膨胀的情况下，做了一件疯狂的事，他向各大机关发出了一封公开信，扬言要号召自己地“追随者”如何如何内容就不必说了，总之是痴人妄语。

于是短时间内。他的组织先被限制又被取缔，我也接到拿下他的任务。这个任务是古司长特意留给我的，还和我交代了一些其他的事情，时间是九八年末。

黄海之滨，坐观日出潮起。张宝瑞盘坐于不远处的礁石上，在妄境中未回。我也不知道他在妄境中都做了什么度过了多久

有了情报，悄然拿下张宝瑞很容易，但我没有把他交给古司长，而是把他带走了。在黄海岸边我告诉了他很多事，而他一直用错愕的神色看这我这个戴这面具的神秘人。后来我不想多做无谓的解释。用青冥镜照月为引，送他入了妄境，一个平凡人自命不凡的妄境。

他终究没有自己出来，是我用灵引之术将他唤了回来。当他又一次睁开眼睛看见日出地时候，茫然如大梦未醒。良久之后他问的第一句话是：“这些能成为真的吗”

“有区别吗须问真心何在该说的都已经说了。你我缘尽于此，今后好自为之”

我送走了张宝瑞，飞天渡海将他送到了关岛。他近年来也得到了境外别有用心者的资助，在境外也设立了分支机构，就让他去那里吧。在那里如果他还想继续这种行为。就去做一枚毫无意义地棋子，却一样永远实现不了妄心。

我也并非毫无收获，在黄海边初步领悟了化身境界──否则我怎么能带着一个普通人飞天渡海

化身是什么不是另一个我。也不能说就是我，其实说起来，每个人都是有化身的。比如说现代人上网发言，注册不同的马甲说不同的话，现实中彬彬有礼的人也会满嘴污言秽语，你甚至分不清他是什么人其实他自己心里知道，所有地马甲都是他，所有的话都是他说的，看似矛盾却完完全全都是他自己。不说上网。就说现实中地每一个人──

在下属面前是颐指气使的领导，在上级面前是点头哈腰的孙子，在家中是慈祥的父母，出门又是无良的流氓张宝瑞就是靠招摇撞骗起家，后来成了气候又自立为人间圣贤，这看穿了并不矛盾。。化身五五的“神通”谁都有，你不能说哪一个就是他，其实都是他

那么修行人的修行又是怎么回事其实一开始就是要将这些所谓的“化身”都收起。比如我所学的丹道，金丹大成可称真人，那么金汤境界为何会被称为“大成”因为此时地境界是内外身心合一不二，真如常在了无分别，而且此时也渡过了妄心天劫。这样的境界，就象泽仁曾经在正一三山对百合说的那句话：“心口相对，知行合一，应为便是愿为。”

那么再往上呢到了阳神境界，精神得到了超脱，甚至能够摆脱肉体与形骸的束缚，那是一种纯粹的存在自由，这是千古以来所有哲人的追求。这时的化身境界又是另一种含义。