庞劲东正在思忖着，要不要将长野风花的腿推开，却听到身旁风间雅晴的呼吸声，变得逐渐的粗重起来。

庞劲东微微侧过头去，发现风间雅晴正大睁着双眼看着自己，目光如这个季节的湖水一般微微荡漾着。

很明显的是，风间雅晴对长野风花的那条腿很有意见，但她不是要讨论长野风花为什么要勾引庞劲东，而是注意到了另外一件事情。

风间雅晴见庞劲东要说话，急忙将中指竖在唇边，做了一个噤声的手势，然后用极低的声音告诉庞劲东：“门外有人”她一边说着，一边从身旁拿出了太刀。

无论何时，风间雅晴都保持着高度的警觉，即便是在睡觉的时候，武器也放在触手可及之处。正如她说的一样，门外的确有人，而且来人也没打算藏起来。风间雅晴话音刚落，只听响起了三下轻微的敲门声。

不等庞劲东发话，两道人影一前一后的射向门旁，手里都拿着明晃晃的刀，紧张的观察着外面的动静。

看着自己的这两个保镖，庞劲东苦笑着摇了摇头。可以想见的是，在这样一个环境当中，风间雅晴和长野风花都不敢有丝毫大意。但是庞劲东却不以为然，一则是叔祖没有伤害自己的理由；二则是敌对势力想要混进长箐山，恐怕也不是一件容易的事情。

庞劲东从床上起来，好整以暇的整理了一下衣服，然后轻声问：“谁啊”

“老弟，睡了吗”听到门外传来的这个声音，庞劲东立即分辨出来人是杨家威，于是向两个女孩做了一个安全的手势，同时示意把门打开。

门刚打开一条缝，杨家威就一溜烟的钻了进来，笑着问庞劲东：“没耽误你休息吧”杨家威说着话的同时，目光在风间雅晴和长野风花的身上飘来飘去，但是两个女孩的衣服没有一丝凌乱，没有迹象表明刚才曾出现他所期待的那种画面。

杨家威狡诈的笑了笑，突然又变得一本正经：“有时间吗出来陪哥哥喝点酒”说罢，他将手里的一个食盒和一瓶酒高高举起，给庞劲东看了看。那食盒传来一股香味，看来里面准备了几个好菜。

庞劲东知道，杨家威找自己喝酒只是一个幌子，真实目的怕是要和自己谈一些事情。守着两个女孩本来就睡不好觉，庞劲东于是慨然应允：“好”

杨家威将庞劲东领到山顶的一块空地上，布置好酒菜，殷勤的给庞劲东斟了一杯酒，然后自己一举杯：“老弟，陪你杨哥喝了这杯”

这个时节的长箐山每到夜晚，气温会变得十分适宜，不冷不热。抬头可见头顶的一轮弯月，俯首可望脚下万籁俱寂的森林。感受着周围秋风飒飒，把酒举杯，真是一件好不快意的事情。

只是如果知道了天空中正不断堆积起乌云，此时此景恐怕就没有那么令人惬意了。

两人一连喝了三杯酒，又吃了几口菜，才停杯投箸。

杨家威微微一笑：“你杨哥我可是等了好久，才终于能够在长箐山看到你而且，庞老将军最大的一桩心愿，也总算是了结了”

庞劲东叹了一口气，观察着杨家威的表情，试探着说：“恐怕我四爷爷最大的心愿，不止是找到自己的亲人吧”

“对酒当歌，人生几何。”杨家威神色没有一点变化，只是举杯劝道：“老弟，再干一杯”

见自己的试探毫无效果，庞劲东索性也不谈下去了，满饮这杯酒，打定主意看对方何时主动把谈话步入正题。

“譬如朝露，去日苦多。”庞劲东接着吟诵道，然后称赞杨家威：“没有想到，杨大哥生在缅甸，长在缅甸，对传统诗词如此热爱”

“其实我不是中国人，也不是果敢人”听到庞劲东的这句话，杨家威的脸色突然一变，刚刚那种轻松的神情不见了，转而带上了一些惆怅。

“那你是”庞劲东微微皱起眉头，颇为感到奇怪，因为在自己看来，杨家威与一个普通的中国人几乎毫无区别。

“我是克钦族”长叹了一口气，杨家威继续说：“我的父母是山兵，后来被缅甸政府杀害了，那个时候我才三岁庞将军收养了我，一直把我带在身边，培养我其实说起来，除了血统之外，我和一个中国人或果敢人，基本没有什么区别了”

“原来是这样”庞劲东微微点了点头，不禁有些同情起这个吊儿郎当的家伙。

克钦族是东南亚的一个民族，主要分布于缅甸北部、印度的阿萨密省，以及中国的云南省。中国的景颇族和傈僳族，与缅甸的克钦族系出同源。

杨家威所说的“山兵”，是当地人对克钦族士兵主要是克钦独立军的称呼，因为克钦族人极善于在山区行动，而且他们的活动范围也基本都在山里，无论生活还是打仗，很少有机会走出来。

克钦族骁勇善战，当年的英国殖民政府经常从他们中雇用青年从军。在第二次世界大战期间，盟军从印度打回缅甸，克钦族部队往往打前锋，为收复缅甸立下了汗马功劳。

克钦独立军是缅甸最大的地方民族武装之一，也是缅北势力最大的武装，数十年来他们与缅甸政府军战争不断。到了二十世纪九十年代，他们与缅甸政府谈判，并签署了停战协定，由此得到了与果敢人类似的待遇，所控制的地区被称作“克钦邦第二特区”。

但是这种归顺只是表面上的，军中有很多人对这种“投降路线”感到不满。到目前为止，如果不考虑表面态度一直很暧昧的果敢共和军，在缅甸的十七支少数民族武装中，仅有克钦独立军和克伦族的武装没有归顺政府。

提起克钦独立军，就说到缅甸的民族矛盾，这在很大程度上，是英国人和日本人种下的祸根。

英国人殖民缅甸时，一开始即采取“七邦七省”的政策，对缅甸分而治之，利用一些历史矛盾，挑拨各少数民族与主体民族缅族的关系，以此巩固自己的统治。当时的克钦族抛弃了传统的佛教信仰，改信基督教，与英国人合作对付缅族。后来的日本占领军，也奉行了同样的政策，从而诱发了缅甸民族分离主义的抬头。

缅甸脱离英联邦独立后，克钦族也借机要求独立，于二十世纪六十年代成立了“克钦独立军”，和独立的“克钦政府组织”、“克钦政党”。

杨家威告诉庞劲东，庞文澜曾经将生意扩