“苏洵所谓的赂秦，就是说六国不敢与秦国交战，主动割让土地和利益以换取短暂的和平，而这恰恰是六国灭亡的根本原因。具体到这段话，大概意思是说：六国主动献给秦国的土地，要比战败所丧失的土地多得多。遥想六国诸侯的祖先，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，轻易地送给别人，好像抛弃不值钱的草芥一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。可是第二天早晨起床向四周一看，秦国的军队又来了。而六国的土地毕竟有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。六国送给秦国的土地越多，秦国的胃口就被刺激得越大，于是对六国的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负，就已经分得清清楚楚了，因此六国落到全部覆亡是理所当然的事。”

金振宇听到这段分析，几乎差一点就不由自主的点点头，但是他还是忍住了，依旧保持着平静：“你是在借古讽今吗”

“金将军如果一定这样要认为，我也不否认，而且我还要说，我们的祖先是最伟大的，因为他们早在千百年前，就总结出了许多放之四海皆准、经受得住时间考验的真理。”话既然已经说到这个地步，庞劲东索性一鼓作气说了下去：“只要存在利益，就存在因为利益而引发的竞争，把利益拱手相让给别人，并不能避免竞争，反而会导致更大的竞争，甚至是自己的彻底失败”

不知道为什么，金振宇竟然对庞劲东的这番话表现出些许的局促，重重的喘了几口气：“难道国与国之间就没有真正共赢的事情”

“的确没有我想有人听到这番话，会说国际经贸就是共赢的但我仍然要说，这不是什么是经贸就是我卖东西，你买东西，或者相反卖东西的必然想要把价格尽可能抬高，而买东西的就要尽量把价格压低这仍然是一种竞争，更是对利益的争夺”庞劲东毫不犹豫，斩钉截铁的回答说：“意识不到国与国之间关系的真实内涵，以一种开放、友好和不设防的心态去对待别人，结果是自己受到了一次又一次的伤害”深深吸了一口气，庞劲东补充道：“在这一点上，再也没有比我们更加愚蠢的了”

金振宇绝对没有想到，庞劲东竟然会说出这样一句话，当时就愣住了。过了许久工夫，金振宇几乎是颤声问道：“你说我们愚蠢”

“难道不是吗”庞劲东将刚才吸的气呼了出来，语气中充满了感慨：“天日昭昭，这个世界恐怕再也找不出比我们更善良的大国，这种善良几乎已经可以被称为懦弱和无能。从古代史说起，自宋代以降，我们的对外关系史就是一部防御史，长城就是一个最好的例证。在有记载以来的对外关系史中，我们一直奉行厚往薄来的政策，别人给我们一点不值钱的小礼品，我们十倍甚至几十倍的回馈，由此建立的朝贡关系实际上是用本国人民的血汗劳动换取一个虚无的面子，除了给自己带来心理上的愚蠢的满足，给另一方的却是巨大得惊人的利润。在很多时候，我们甚至需要无常的贡献出粮食、丝绸甚至公主，以换取短暂的和平。”

“那么近代呢”

第七十章 利益所在

庞劲东苦笑一声：“近代更加糟糕，再也找不出像我们这样心慈手、软顾全大局、事事忍让的模范国家。拼光了家底惨胜小鬼子之后，立刻放弃索赔，向小鬼子表现以德报怨的慷慨大度。对印战争中，印度军队一触即溃，第二天却发现我们的军队已经退回自己境内，并且把缴获的军车和装备擦得锃明瓦亮，连同好吃好喝养起来的俘虏完璧奉还。在南海诸岛和其他岛屿争端中，别的国家纷纷出动军舰，果断地进行武力占领，我们却只安于发表几个义正词严的声明。”

庞劲东的这些话或许说得有些太直白，也有些太激进了，让金振宇的脸上一时变颜变色。但是庞劲东并不感到懊悔或者忧虑，因为在面见金振宇之前，庞劲东就决定不用和风细雨的方式说服对方，因为那可能根本没有任何用处，或许只有当头棒喝才能见到效果。

金振宇的嘴唇动了动，却没有说什么，于是庞劲东干脆继续说了下去：“不管国这样的超级大国，还是越南这样的蕞尔小国，都时时刻刻都把利益挂在嘴上，却惟独我们耻于言利，岂不怪哉”

金振宇看着庞劲东，声音已经恢复了平静：“耻于言利虽然的确是错的，但我们还是应该有更高层次的追求，那就是国际主义精神”

“可是只有我们耻于言利，只有我们讲国际主义精神，是没有任何用处的因为别人对我们只讲利益，不讲国际主义精神”庞劲东换了一种方式，开始大加反讽起来：“我们可以看不起这些把利益挂在嘴上的国家，它们才有几百年的历史它们出过几个哲人它们懂得什么叫大智若愚吗它们懂什么是上善若水吗它们的语言里有忍一时风平浪静，让三分海阔天空这样的闪光字句吗张嘴闭嘴只谈利益，是何等的愚蠢和市侩啊为了一时的小利互不相让、刀兵相见，实在是短视无知的行为它们如果翻翻我们的古书，就会发现自己实行的是霸道，必定会败在耻于言利的王道脚下。我们表面上看起来软弱，实际上却是无比强大，如太极拳一样以柔克刚、绵里藏针。总有一天，大家会看到我们是毫不利已、专门利人的，实实在在就是国际上的活雷锋，于是就会被我们感动，共同拥戴我们成为领袖，在我们的带领下一起建立全世界的美好明天”庞劲东苦笑着摇了摇头，语气变得更加感慨了：“然而，事实却让我们一再尴尬，我们的忍让似乎没有感动任何人。小鬼子得了便宜还卖乖，说什么也不肯向我们道歉，还动不动搞一些参拜靖国神社、修改历史教课书之类的小动作。印度人更是老实不客气，当仁不让的把我们的藏南改成自己的一个邦，然后还要试射原子弹，并且向全世界公布就是为了针对我们。至于南海诸岛，其中大半已经在事实上被其它国家控制了”

金振宇摇了摇头，提出了自己的观点：“听你的这些话，倒好像耻于言利是我们的传统，但是我不这样看。我们其实不是不要利益，而是要将利益最大化那么怎样才能达到利益最大化呢我的观点是，欲先取之，必先予之，说白了就是吃小亏占大便宜你讽刺以柔克刚的策略，却忘记了古人曾经说过水能利万物而不争，故能胜。用自己一时的退让和牺牲来换取牢固的声誉，换取他人无条件的信任，更加利于开基立业。所以，历代群雄纷征之时，那些杰出人物总是要克制自己一时的欲望，祭出仁义的大旗，把自己的军队包装成仁义之师，摆出吊民伐罪的姿态。比如说吧，刘邦进咸阳时先要约法三章、刘备败走时浩浩荡荡的带着逃难的百姓、李自成定天下时提出迎闯王不纳粮。”

庞劲东感到有些意外的是，金振宇竟然也能引用一些古语和典故，来佐证他的观点，只不过这些典故引用得并不恰当：“刘邦的约法三章是军队所必需的军纪；刘备的假仁假义没有挽救蜀国的灭亡，三国最终归晋；李自成则被武英殿的金碧辉煌迷晕了头脑，直接导致了大顺朝的灭亡而且这几个例子都属于国内战争，其中各方都是遵循着中国人的思维模式和是非观念，而其他国家和民族采用的思维模式和是非观念与我们是有本质区别的例如说，我们看重面子，为了面子可以出让利益，而西方人却赤裸裸的只讲求利益”

“你的意思就是说，我们应该向西方学习，明确的把利益挂在嘴上”

“不”庞劲东摇了摇头，纠正道：“我们不是应该把利益挂在嘴上，而是要切实的去争取和维护我们的利益，不要再去做国际活雷锋国际活雷锋历来没有好下场，例如明朝万历年间，日本侵略朝鲜，中国派出重兵以数年血战保卫了朝鲜。然而，时至今日，韩国和朝鲜的历史书中记载得更多的，不是我们的军人的巨大付出和惨重伤亡，而是个别军人的抢掠行为，甚至大力贬低我们起到的作用，在韩国电视剧里，明朝将领全都是一副