尽管能够体会z国到这样做的初衷，伊莎贝尔还是感到很不舒服。这也是因为她并不知道，z国由于历史因素，对其他国家军队踏上自己国家的土地是十分敏感的，尤其是允许其他军队过境，更是破天荒从未有过的。何况伊莎贝尔带领的还是雇佣兵，在z国的很多官员看起来，与土匪是没有什么区别的。

就这样，在z国老百姓和各国情报部门都被瞒住的情况下，第七军团的第一批部队踏上了果敢的土地。

第七军团基地的建设由果敢共和军全力支持，而建设资金的来源则是东南亚华人协会。东南亚华人协会的资金是用来支持果敢共和军的，虽然新基地用于果敢共和军，但是所有权毕竟属于第七军团，也就是说庞劲东的这个行为明显是有利于自己的。

庞劲东没有无私到完全不计个人得失的程度，在自己已经付出了很多之后，很乐于沾点别人的便宜。只是这样做就难免会引发一些问题，所以庞劲东采取了迂回的办法。

庞劲东划拨了一亿元人民币给果敢共和军，名以上是向果敢地区的华人提供人道主义救援，实际上沈佩绂在接到这笔钱之后，会将五千万元用来购买武器装备，其余五千万元则用来建设第七军团的基地。

这里面关键问题是沈佩绂必须足够可靠，如果他愿意将钱全部直接用在果敢共和军的身上，庞劲东是一点办法也没有的。

就沈佩绂本人来说，庞劲东不抱有太高的信任值，幸运的是庞文澜和庞天宠毕竟还在主持大局，因此沈佩绂不敢轻举妄动。

庞文澜爽快的答应了z国方面的邀请，担任了东南亚华人协会的荣誉理事，而且还做出了一个让庞劲东很高兴的决定，那就是把庞天宠的次子庞仰焕派到了国内，全力协助庞劲东的工作。

庞劲东本来想去亲自迎接伊莎贝尔，但是越来越繁忙的事务却让庞劲东根本无法抽身。

在庞劲东的运作之下，东南亚华人协会发表了一个公开声明，对缅甸政府进行了强烈谴责，把果敢战争归咎于缅甸政府在大缅族主义和种族主义全面爆发的情况下，对境内少数民族进行的一次有组织的民族迫害和屠杀。庞劲东不吝于使用最苛刻和极端的措辞指责缅甸政府，并将缅甸政府军和缅族在滚弄事件中的所作所为夸大了数倍，形成了一份数万字的备忘录，配合以图片作为这份声明的附件。

这份声明很快就出现在国内各大媒体的头版头条，而且让人感到万分惊讶的是，竟然很快就被国的媒体转载。其他西方国家媒体对新闻报道政治走向的确定，素来是唯国马首是瞻的，因此本来不怎么被西方社会普遍关注的果敢战争，很快就成了西方世界从上到下热议的话题之一。

对于西方世界接下来的种种表现，庞劲东总结了七个字“狂躁型精神疾病”，也就是民间通常所谓的疯狗病。

西方人虚伪的人道主义精神再次来了一个集体总爆发，面对着他们深恶痛绝的缅甸军政府，他们再一次让自己站在了道德高位上，予以强烈的谴责和批评。

制造了这个热点的西方的媒体为了顺应民意，对果敢战争进行了跟踪报道，进一步将善于造假和歪曲事实的n精神充分发扬光大，不断的“挖掘”出缅甸政府进行种族迫害的事实，并列举出了如山的铁证。

很显然的是，缅甸政府并没有他们形容的那样坏得彻底，但是政治和心理的需求却要求西方人不去看待事实的真相，而是充分的发挥自己的想象能力。政客和民众就像荡妇强烈的性需求一样，对这类胡说八道有着极为强烈的心理需求。因为只有把缅甸政府形容得黑暗无比，让缅甸人民生活在亘古未见的水深火热之中，才能让民众感到自己生活在一个多么文明和富足的社会，才能让政客们感到自己国家的政治制度是多么的优越和无与伦比，更能让所有这些人都为自己身上披着的白皮感到骄傲。

第八十二章 东南亚华人基金

哪一家媒体的报道更加离谱，就说明哪家媒体的够大，变得高度亢奋的西方民众和政客纷纷大大的劈开自己的双腿，等待着媒体给自己带来更加猛烈的暴风雨。

以西方媒体惯常的作风是不怎么关心华人的，至少很少有正面意义上的关心，妖魔化的事情倒是没少干。这一次西方媒体一反常态的对果敢人的遭遇大表同情，让作为始作俑者的庞劲东感到了忧虑。

庞劲东毫不怀疑，西方媒体突然热炒果敢战争，很可能是有安德森在背后操纵的原因。安德森有着覆盖全球的、足够灵敏的情报网络，自然会了解到庞劲东现在多了一个果敢共和军副总司令的身份。庞劲东无从知道安德森这样做的目的是否是基于对自己的一种帮助，但是从长远来看却不是一件好事。

因为安德森的最终目的还是要维护自己国家的利益，而国的国家利益与庞劲东的目标是有根本性冲突的。现在西方媒体的这种热炒，很可能预示着西方国家将会采取干涉措施。

“我们必须加快了”每当看到西方媒体对果敢战争的报道，庞劲东就会对史忱如是说。

让庞劲东感到欣慰的是，协会的这篇声明在国内起到了良好的反应，完全达到了预期的效果。

果敢战争本来就在国内引起了广发关注，国人很自然的就想起了九八年的那场惨剧，心中的怒火越燃越烈。与以往类似的事件不同的是，政府这一次没有予以压制，当人们意识到这一点的时候，街头很快就出现了游行抗议的队伍。

马克思曾经认为随着时代的发展，民族的界限最终会消失，事实证明这是不可能的。从最简单的层面上来说，白人和黑人可以通婚，可以诞生肤色较为中性的混血儿，但是皮肤颜色上的差异，使得白人永远不可能把黑人当作自己的同族，反之亦然。

从深层次上来说，就如同每一个个体都有自我意识，会本能的把自己和别人区别开一样，民族作为许多个体的集合同样具有自我意识，会本能的把自己与其他民族分开。同一民族具有共同的历史和文化，历史和文化既是一种纽带，可以把同一民族的不同个体紧密的联系在一起，同时也是一种心理上的身份标识，把这个民族的人区别于其他民族。

完全可以想见的是，拥有悠久历史和辉煌文化的民族，在内心处必然拥有一种优越感，因此也就越容易产生相对于其他民族的强烈的自我意识。

只要有民族的存在，就必然有民族主义的存在。民族主义是一种很奇妙的东西，当这个民族处于没落和危难的时候，它会强烈的爆发出来，当这个民族处于富庶和强盛的时候，同样会在合适的时候强烈的爆发出来。因此自我意识最强的民族，其民族主义情绪也就越激烈。

中华民族就是这样的一个民族，即便是在没落的晚明，国人还保持着高傲和自尊。普通民族，尤其是那些落后民族的民族主义情绪，往往只是单纯盲目的排外和自尊，而国人的这种民族情绪往往伴随着对其他民族的蔑视。明朝一位大臣被后金俘虏后，后金士兵要他的衣服给自己家人御寒，这位大臣十分高傲的说，天朝上国的衣冠不能给禽兽穿，因而被杀。

这位大臣固然有着值得称道的气节，但是他能将后金士兵蔑为禽兽，也说明了他心中的那股民族自豪感是多么的强烈。后金毕竟还是是境内少数民族建立的政权，与主体民族有着数千年的文化和血缘上的联系，完全可以想见，如果对于真正的蛮荒异族，这种态度会进一步演变得更加极端。

近代以来的百年屈辱史使得国人开始重新审视自己，渐渐的放下了自尊与骄傲，谦恭的去面对这个世界。当然很多时候谦恭的过了头，在某些人的身上几乎变成了奴颜媚骨。但是这股自尊与骄傲却没有被真正的彻底抛弃，而是深深地隐埋在了心底。

在逐渐走上繁荣昌盛道路的今天，这种自尊与骄傲开始渐渐的重新浮现出来，尽管国人已经学会了尊重这个世界的强国，但是对周边那些小民族还是很看不起的。其他民族的团结和互助往往只是基于血缘上的联系，而国人在此之外还多了这种相对的优越感。正是因为这种血缘上的联系和共同拥有的优越感，使得善于内斗的中华民族往往在最关键的时候紧密