“小友，请”

挥动手中的袈裟，一团原先摆下圣像下方的蒲团骤然飞起，之后稳稳地落在吴嗔脚跟前，而胖和尚则就地找了张蒲团坐下，如此一来刚才的一番争论，吴嗔显然是得到了老僧的认可。

“大师请”

双脚微曲，吴嗔的身子渐渐落下，与眼前这位胖和尚的一并坐下。

在吴嗔与这位不知来历，却显然在大禅寺中拥有着至高地位的胖和尚坐下论事的时候，经历了一番跋涉的战天等人也已来到了圣域的中央，不过这群人显然是无法得到了与吴嗔一样的礼遇

第二十章群星宝身相

明月中天，夏风和煦，半亩池塘，白莲的盛开，股股醉人的芳香不断顺着池塘旁吹来的清风四散而开。

身为大禅寺的客人，吴嗔自然是得到了大禅寺的礼待，一座古色古香充满了佛门宗意的禅院，半亩清幽的荷塘，琅嬛曲折的走廊，处处焚烧了檀香的鼎炉，不管是世俗之人还是修者，住在其间都找不到丝毫漏洞。

白日，大雄宝殿发生的事情依稀还在吴嗔眼前，到了如今这个层次吴嗔是不敢再继续修炼下去了，毕竟突破褪去先天之躯，晋级武圣凝练出不死之身的动静实在太大，而且每一次阶位的晋级都注定了很多东西，因此吴嗔不得不小心从事。

将大禅寺事先安排好的几位僧众辞退，吴嗔独自沏了一葫好茶，与禅院中寻了一处视眼开阔的地方坐下，闭合双目静静地感受着这方小天地中的宁静。

般若波罗蜜多心经金刚经也难心经过去往事经众生浮屠经

数卷佛门经文横放与吴嗔身前，摒除了心中杂念，妄念，嗔念，一心遁入无念无求之境的吴嗔，终于睁开了闭合良久的双目，与夜幕寒月之下诵读起这些佛教入门经书。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜，多时照见五色皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，受想”

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口角微动，一串串佛门经文不断从吴嗔口中吐出，读诵这些经文，吴嗔越发觉得自身强盛的念头越发清明，股股清气不断从念头之中涌现，洗礼着吴嗔的神魂，每一篇经文诵完，吴嗔便清楚的感受到这点，尤其是佛门入门经典般若波罗蜜多心经，每每诵读此经吴嗔便会感到自身念头之中映射出一种超然世外，游走于天地之间的奇妙之感。

“我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有”

吴嗔之所以与大禅寺内修行佛门经文，倒不是说吴嗔厌倦了世俗，心生皈依之感。这些皆是吴嗔从九品升天梯上领悟出来的，不管是如今大禅寺的九品升天梯，还是洪荒时代的九品登天梯，皆是佛门挑选门人，考验弟子的途径，依弟子与九品升天梯中坚持到的步数，从而来判断弟子的修行，并赐下下一个阶段的功法。

因材施教，因人而异，九品升天梯的存在着实尊定了大禅寺如今的强大，但大禅寺中却还有一条规定，入门未满三年者，不得入品修行。

对于这条规矩，不管是大禅寺寺内门人，还是外界憧憬大禅寺圣域的散修，皆数要受到这点约束。

要明白不管是武道修行，信仰之道，还是神秘的宇宙之境，皆是越早修行越好，越早开始成就也就越高，作为八大宗门之一的大禅寺断然不会不明白这点，但就是如此大禅寺千百年来，依旧将这点放在第一位，从来没有一次特例，在未入圣域之前吴嗔将此现象当成一一种宗门对门人弟子的考验。

但目下经历九品升天梯一行的吴嗔，却是明白了其中的目的，炼心

修行之道逆天而上，在拥有强大武力的情况下，很多人往往都会迷失自我，陷入一个妄自尊大的境地，渐渐的形成一个偏执，视天下万民如猪狗，视万事万物如粪土，进而误入歧途。深知此害的大禅寺，宁可浪费几年也绝不折损一个人才，方才想出这点，以经文养心，以佛门宗意炼心，不达到一个境界，绝对授以功法。

不得不说大禅寺有今天，这么一条规矩起了极大的作用，却在根本上保证了大禅寺僧人的素质。

身为一名武者，吴嗔的修行时间不过区区一年多，在这个过程中吴嗔的修为好似三级跳一般，练皮，练器，化髓，培元，固本，先天，一路而上成为传奇，甚至离那武道史诗级存在武圣也只有一步之遥，如果这一切发生在一个毫无经历，毫无人生的普通人身上，这番进阶绝对会蒙蔽此人的心智，令其陷入妄自尊大的心魔之中，往后如果遭遇挫折，很有可能便会走入魔道，成为一尊强大的杀戮机器。

而眼下吴嗔没有变成这般，无外乎三点，十年天牢之苦，玄宫天尊像下的感悟，以及蒲善给予的适时教诲，但显然这些外因在绝对的武力晋级下显得有些相形见拙，尤其是前些日子吴嗔一跨二阶，从先天高阶步入先天大圆满之境，如此频繁并且跨度极大的修为晋阶，显然有可能动摇了吴嗔的武道根本，这也就是为什么如下已经凝练了拳意的吴嗔，却不敢迈出武圣之位的原因。

原本吴嗔就此这点就已经有了请教虚老的想法，不过今日在九品升天梯上有所顿悟的吴嗔，却是已经有了解决这一点的办法，那就是读书，读圣贤之书，以圣贤之理来调理自己的念头，来洗礼自身的灵魂，升华自身的心思。

当下能够被称得上圣贤之书的书籍，不过只有三卷，佛宗的普度众生经，儒家的论语，道家的易经，这三卷书籍皆是三宗的镇宗至宝，绝迹不会就此流传出来让吴嗔诵读，所以眼下吴嗔只能靠这些入门的经书来淬炼自己的念头。

“何以故须菩提若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”

浮屠，灵魂的归西之地，一切生灵的皈依之所。

当吴嗔众生浮屠经最后一段诵完，吴嗔原本庄重的神情中却多了一份变化，一份看似平淡却给人不忍瞩目的变化。

“看来这养心，炼心一途并非一蹴而就就可以完成的，相比修为来说这心境的打磨更需要时间的洗礼，我虽然在虚老的帮助下领悟了看山非山的意境，但真实的心境修为却依旧不行，就好比是空中阁楼，只有高层建筑却无基础可言”善于总结自己的长处，纠察自身的短处，一项都是吴嗔的优点，遥望虚空吴嗔的心神再一次遁入无欲无求，天人合一的至高意境中去。

这一次吴嗔并没有诵读那些摆在双膝之上的经书，