“肆无忌惮实行暴政地领主们，唯有暴政之主杜西费凯存在，才不被推翻。”

“哼，你说地是，神可以肆无忌惮的满足自己的欲望，而不负担任何责任”伊妮雅皱起眉来，她虽然在情欲之中，也虽然认为安尼恩说地有些道理。但是还是对此非常反感。

“未必仅仅是神肆无忌惮的满足自己的欲望，而是人类可以肆无忌惮的满足满足自己的欲望，有神在，任何邪恶的欲望都可能实现，但是有神在，任何善良的欲望也可能实现啊。”

“不说行恶，就说行善，行善也是很耗费力量和代价的，从小的来说，人首先必须生活，在获得了余力之后才能行善，伊妮雅啊，当你每拯救一个人，当你每帮助一个人，你感觉到心中那无比的喜悦了吗”

“而当你有粮食时，你可以帮助饥民，当你有治疗术时，你可以帮助病者伤者，当你掌握权力时，你甚至带来北地短暂地种族和谐以及繁荣的生活，你看啊，你随着你的力量增加，你帮助了更多更多的人，使善在地上实现。”

“而你这样的人，毕竟是少数，那普通人中，就没有这样行善的欲望了吗如果没有神，那许多许多人，只能先辛苦劳动着，满足自己和家人的生活，而没有力量帮助别人，就算一时有余力，帮助了别人，也无法坚持下去，因此一辈子就庸碌下去，你没有听说过这样的话吗人行善一时，并不希罕，希罕的是行善一辈子。”

“而不朽地神，应这样的愿望而生，就算是普通人，就算是衣食不多，但是只要真正心有行善的信念，并且信仰某个善神，那他或者她，很快就会获得神的回应，获得行善的力量，当神圣的力量涌入她或者他的身体内，就可以实现自己的愿望。”

“帮助将死者摆脱死亡的恐惧，帮助伤病者摆脱疾病的痛苦，帮助受伤者愈合伤口，帮助饥饿者吃到食物，这些，如果没有神，要多少力量才能实现啊就算拥有一亿金币的富人，也无法实现。”

“拥有一亿金币的富人，如果有行善的心，怎么可能无法实现这样的愿望呢”伊妮雅聚精会神的听着，甚至忘记了自己的情欲，她似乎第一次透明的感觉到，自己的信念已经快露出了真面目。

“没有神术，金币也不能办到许多事情，更重要的是，如果人行善，没有更高的力量来支持，那此人必会仆倒，黄金灿烂，谁不喜欢呢谁又不想从中获得一部分呢再说，高高在上的领主和国王，又怎么允许一个富人拥有领地的民心呢”安尼恩反问着说：“没有神的世界中，最残酷最可怕的邪恶倒未必没有，但是肯定的是，不会有着真正的善，因为那个社会的许多规则，不允许行善经济不允许，政治不允许，条件不允许。”

“现在你明白了吧，神代表的就是梦想的实现，把无神世界难以实现的东西，一一公开在世界上实现，无论是善，还是恶，无论是情，还是欲，无论是黑暗，还是光明，相比之下，有神世界的人们，他们的生活是无比的激烈和壮丽，当他们一出生时，他们就可以选择自己的梦想，并且通过神来给予实现。”

“求仁得仁并不可怕，可怕的是大部分情况下，根本没有这样的机会。为善而死，为恶而死为理想而奋斗，许多世界中，这不过是少数人的特权而已，我相信，许多世界中，人，没有梦想，有梦想的人，万中几乎没有一个，并不是他们不愿意，而是沉重的社会，把他们变成庸碌的人”

“神就是梦想，并且神把梦想实现，这就是神的本质。”

“战争之神中，先有坦帕斯再有我，而死亡之神中，也先有耶各，再有克蓝沃、爱情女神淑娜、暗夜女神莎尔、暴政之神杜西费凯、公正和正义之神凯普姆班，它们全部是如此，神的兴衰，三分之一来自冲突原力的永恒斗争，三分之一来自有没有更好的贯彻和满足那些梦想，无论梦想是善是恶，而只有余下的三分之一，就来自于神自己的个性和谋略了。”

“伊妮雅啊，我希望肆无忌惮玩弄你的女体，所以你复活在我的怀抱中，我喜欢你赤裸在林间散步，所以你如此，而我心中的善意，又欣赏你那种族和谐和仁慈的信念，所以我给予你更多的机会，神就是梦想，不但满足众生，也满足自己，所以我说有，就有，所以我说无，就无。”

“而我的意志并非绝对，更多的在于你你愿意成为我的后宫中女人呢还是愿意成为仁慈的真神，把善的梦想给予实现或者你想彻底获得自由，那也可以，你现在已经摆脱了过去一切束缚，可以奔向你的自由，或者你想彻底死亡，从此在世界上消失那我也可以赐予你彻底的死亡一切都在于你真正的愿望”

安尼恩沉静的说着，眸光清淡的望着她，眸子中，是她的无比美丽的赤裸女体，以及她的眼波。

时到今日，它已经具备了神明的心，一切都是如此简单和透明，一切都无需任何掩盖，神，毕竟是真性真情的，它以前也许有点特殊，但是现在，仍旧走到这个地步。

唯一的区别就是，许多神的真性真情，是不由自主贯彻自己的愿望，而慢慢失去其它的愿望和感情，变的越来越纯粹和狭窄而它的真性真情，却是不分高下，不分彼此，不问道德，只问本心。

第九卷 第九章 神是梦想下

无神世界中，善不过初善，中善大善都难以存在，可以说，无神世界的善良圣贤，单论“善”这个字的程度，在有神世界，不过是一种很普通的人而已，试举那些行善的人作到的程度，所谓的典型，也无非就是有神世界，善神的普通牧师的正常工作的程度每个善神的牧师，如果来到我们这个世界，都是善之圣贤无神世界中，恶也不过初恶中恶，极恶是难以存在的，可以说，无神世界中，人类仍旧穷凶极恶，但是这种极恶，没有更强的源头来支持，那最常见的情况，就是被损害了利益的广大力量反扑而灭亡有神世界中，善，初善，中善，大善，行善之人，可以获得神的支持，而能够贯彻下去，直到一生，无视世俗组织的猜忌事实上，有了神，那善行就归于神，神既不会与世俗君主争权，又有足够的力量来执行意志，所以可以存在，而没有神的世界中，那行善获得的民心就归于个人，这通常导致社会力量集中到个人身上，破坏了社会秩序，而必会受到严厉打击，所以无神世界中，无大善，甚至无中善，只允许小善存在

有神世界中，恶，初恶，中恶，大恶，行恶之人，可以获得神的支持，而能够贯彻下去，直到一生，无视世俗组织的镇压，这在无神世界是难以想象的，一个恶神的牧师或者信徒，他们可以肆无忌惮的杀人，杀官，造反，种族灭绝，而在无神世界中，这必会受到社会的反扑种种种种，无非是无神世界，必须压抑人性。无论是善，还是恶，都必须压抑，从而成为道德和社会规则的中的一颗螺丝钉，基本上不存在个人的梦想，只能在有限的理想范围中选择，而有神的世界中，不需要压制人性。无论是善，还是恶，都可以借神地力量而发挥出来，社会的束缚降低，而个人梦想成为主流，从这个角度上讲，有神世界是很难建立大一统的帝国，就算是安尼恩一手创造的帝国，实际上也是分封制的国度凡是有梦想的人，严格的来说。都是神的信徒凡是没有梦想地人。严格的来说，都是无神论的支持者有梦想，才有信仰。这肯定是真理当然，这“神”，未必是具体的个体，更是一种梦想的极限，梦想的源头，以及其代表的符号，安尼恩知道，有的世界中，不需要信仰善神，单纯信仰善良。信仰大同，信仰公平，同样可以获得力量