朝堂上引起了这番轰动。律礼已经不仅仅只是一本书了，里面的内容大多都是如何治理天下，如何以律法约束万民，如何用律法来稳定社会安定，如何以律法维护大唐的利益。

杜荷看了也不得不为之惊叹，长孙无忌除了一肚子坏水之外，在这律法上的见解，放眼整个大唐，确实无人能及。

杜荷也想到了后世的一句名言，西有罗马法，东有唐律。当然这个唐律并不就是指长孙无忌所编写的律法，而是唐代法律的总称，包括了李渊时期的武德律，唐玄宗时期的开元律、大唐六典等。但毫无疑问，长孙无忌编写的贞观律、永徽律在唐律中占据了主导的位子，是唐律的根基起源。

武德律虽然在贞观律、永徽律之前，但大多都是沿袭隋朝的律法，并没有做多少的改良。也是因为如此，李世民才在继位之后，让长孙无忌重新编写属于大唐的律法。唐律也是由此而打下基础的。

不管是此后的开元律、大唐六典还是大中刑律统类都是围绕贞观律、永徽律进行整编。

杜荷不知是因为自己穿越的缘故，还是别的什么。在他的映像中，长孙无忌是在李治朝才开始修正贞观律的，想不到现在太子谁属都不清楚，全新的律礼意外的出现了。

杜荷即是武将，也是文臣，也不得不重视这律礼给大唐王朝带来的影响。

杜荷合上了律礼，闭目静思，想着书中的一切。

律礼一书，并不是天方夜谭，更不是虚无缥缈的制度企划，而是吸取了唐朝以前所有朝代律法上的优点以及不足，将优点采纳，将缺点改良，是一副贴合实际的政治巨著。

隋朝统治者的暴和严苛的刑罚导致农民起义的历史给唐朝的建立者留下了深刻的印像。故而长孙无忌接受隋朝灭亡的历史教训，采取多方面的措施，建立和稳定专制统治体系，贯彻“先存百性”的指导思想及安人宁国的治国方针，立法宽平，顺乎历史潮流。

律礼共计十二篇：分别为名例律、卫禁律、职制律、户婚律、厩库律、擅兴律、斗讼律、诈伪律、杂律、捕亡律、断狱律等。

这十二篇几乎包含了所有的政治体系，关官员的设置、选任、职守以及惩治贪官枉法，又有户籍、土地、赋役、婚姻、家庭等民事的管制，还有饲养牲畜、库藏管理，保护官有资财不受侵犯等等，规章制度，万分全面。

以唐代人的眼光来看，那是无懈可击，一部千古巨著。

但是

杜荷眼中闪过一道奇芒，这仅仅是以唐朝的眼光来说

杜荷本身的存在就是所谓的bug，有着千年知识的异类。历史在进步，科学在进步，社会进步，律法规章制度一样在进步。

可以肯定天朝的法律，不论细节还是大体，都要远远的胜于唐朝。

当然就如楚留香说的，官府中人虽然未见得如何高尚，但他们所代表的法律和规矩，却是无论什么人都必须尊重的他们蔑视的，只是少数人立下的规矩，这种规矩自然不值得尊敬，但道德和正义，无论任何人也不该轻视

天朝制度没有错，错的是那些身为执法者，相互包庇，滥用职权。

杜荷并不是学法律的，详细的律法内容并不知道，也不可能如律师一样，将天朝的规章制度，几百条的律法记在脑海里。但毕竟是成年人，会接触到一些生活上的规章制度。

这些规章制度，恰好是最常见，最实用，也是最利用社会稳定的。

此外他作为历史老师，也接触过唐朝以后个个朝代的律法制度。虽然同样做不到将所有的记载脑海里，但个别的一些超时代的东西，却要胜过长孙无忌编写的律礼许多。

杜荷重新翻着律礼，心中勇气整改的念头，囔囔自语：“记得听媚娘说过，改一字得一金，不知那老狐狸能够拿得出多少黄金出来”

第四章 小正太与大胖子

第四章 小正太与大胖子

一句要改律礼说起来确实简单，但做起来可就千难万难了。

并不是杜荷脑子里没有货色，而是需要区分不同朝代的诧异。唐朝是标准的封建时代，虽然名义上说什么，百姓为先，都是屁话。封建社会，皇帝第一，这是谁也不能触犯的主权。

如果杜荷按部就班，说什么民主，说什么自治，那绝对是厕所里点灯找死。

杜荷好歹也在大唐混了这么多年，这点常识还是知道的。根据一千多年的经验，修改律礼不难，真正难得是要避开一些时代的差别，选择其精髓，添入其中。

杜荷发现有好多非常高明合理的制度，因为社会制度的诧异而不能运用，也只能为之叹息，并没有打算强求。

社会进步，需要一步一步的漫长过程。现在是封建社会，封建社会就有封建社会的次序。如果强行更改，生搬硬套的用社会主义社会或者资本主义社会的制度来发展，便如拔苗助长，反而坏事。

杜荷精心挑选，将脑中的那些合理有效的制度中，将那不合封建社会的制度除去，将同样适合封建社会的制度，在相应的地方，加入律礼其中。那些唐后民国前的规章制度，大多都是为封建帝王服务的，没有这个顾虑。将这些超时代的东西，就如裴松之助写三国志一样，见缝插针的添加了进去。

三国志作为二十四史之一，其实并不然。三国志由晋臣陈寿私人编绘，当然这里并不是指陈寿写史不公，缺乏写史的公正公德心。而是人力有限，一个人在如何的有能耐，也无法做到将所有的资料一一找全。

南北朝时，宋文帝以陈寿所著三国志记事过简，命裴松之为其作补注。裴松之借助国家之力，用心收集遗留下来的史料，补充原书记载的遗漏和纠正错误。对于史事和人物，裴注有所评论；对于陈寿议论的不当，裴注也加以批评。裴松之搜罗广博，引书首尾完整，不加剪裁割裂。为了注释三国志，他收集了三国时期的原始材料达一百五十多种，博引各家著作的原文，注文字数超过原文的三倍。

故而现在的三国志都要加上“裴注”两个字，唯有加了这两个字，才能算是真正的二十四史之一的三国志。

杜荷如今做的事情便如裴松之相差无几，他将整本书分段整改能够运用到后世知识的时候，毫不犹豫的用长篇大论来做交待，详细解说。有一些与历史暗合，容易出错，被有心人抓住律法漏洞的地方，也详细的补上。

杜荷休假的时间大多都用在这个上面了。

律礼近乎十万字，想要给它逐一注解，也不是一件容易的事情。

这也不是写小说，能够一挥而就。以长孙无忌之能，十万字的律礼，他几乎用了三年，可见每一字，每一句他都经过详细琢磨推敲过的。杜荷自问在律法上，比不上长孙无忌，所依仗的不过是多一千多年的知识，故而修改的格外小心。

大半个月，也不过修改了一万字左右。不过就在这一万字里，杜荷所标注的注解就多达一万两千五百多字，比正文内容还要多。