巅峰的。”佛如来想要收服石麒。

这也难怪石麒是上古神兽，实力也是和上古神魔同等级的存在，能有一头上古神兽当宠物，力量会成倍的提升，莫说现在石麒的力量还没有恢复，他就能抗衡这个大陆的神级上等高手，或许还能抗衡次神。如果石麒的实力恢复了百分之五十的话，他就能抗衡这个世界的主神了。这也就是石忆当初为什么那么想收服石麒为自己的宠物，他可不光是因为有一头神兽麒麟当宠物而威风才收服石麒的。

不过，不是因为石麒身上又十六颗舍利，乃是上古万佛之祖的弟子所化，石麒也根本不会被石忆收服，它是不受制于任何人的存在。

“麒麟，你现在的实力只不过是个神级下等，根本无法对抗我的。”佛如来也不生气，示意石麒力量不够抵挡自己，暗示道。

吼

石麒大吼一声，好像是对他的嘲笑，传音道：“就算是神级下等，也足以抵挡住你了。只要我主人炼化了燃灯古佛伞，法力和佛力再次增加，我的实力也会跟随而提升的，到时候你就死定了”石麒在死定两个字上加重了几分语气。

“看来自从古佛圆寂，你沉睡的睡过头了，脑袋变成了木鱼脑袋。既然你不愿意归顺于我，那么你就跟着古佛一起沉睡吧。”佛如来身体一下，突然消失不见，随后，四面的风箭如潮水一般挤压过来，烂草碎木，在风箭之下，全部化为了粉尘。声势猛恶至极。

“你修佛不专，入魔了。”

“哈哈哈，入魔佛即是魔，魔即是佛。我说我没有入魔，谁敢驳我。”

“佛访如来”

佛如来终于使出了终极必杀绝技，万尊空气形成神魔凭空出现在石麒面前，佛念叨着：“阿弥陀佛。”魔则是张开血盆大口扑向石麒。

看到这一手，石麒脸色明显一沉，打了一个响鼻，身上冒起了四云的光芒。虽然石麒说的很是轻松，但是在实力没有恢复之前，还是很弱小的。不然上次它也不会阻止石忆炼化雷电紫龙了。

第一百三十三章四重六谛

石麒正在将军府打盹，就感应到石忆的紧急召唤，连忙从将军府寻着石忆的法力波动找寻到了这间破庙。当它赶到破庙的时候，就看到怪加、王光、华天命悬垂危，身上的斗气也变得暗淡无光了。匆忙之下，将三人救下，高昂着头颅盯着佛如来。

佛如来本想收服石麒，岂料石麒不从，顿时勃然大怒，使出了这间的必杀绝招，“佛访如来。”

“麒麟淼”“麒麟焱”石麒连连使出水火双重，“麒麟淼”化作一个水气构成的水洞，空气中的水元素不停跳动，汇聚在了水洞之上，水分子变成黄豆大小的颗粒不停在水洞之间来回穿梭。

“麒麟焱”化作一张血盆大口，扑向佛如来，火嘴所过之处，将空气中的火元素如数吞下。“麒麟淼”化解开“佛访如来。”“麒麟焱”化作火嘴扑卷向佛如来。

佛如来看见自己的“佛访如来”居然被石麒的“麒麟淼”给化解开来，并不在意，好像他早就知道石麒能够化解一样，随后，水洞之后是火嘴，巨大的火嘴张口就咬向佛如来，大口牙齿森森，令人看着都胆寒。

“哼，就凭一张小小火嘴就想把我吞下简直俗不可耐”眼看火嘴就要将佛如来给吞吃了，佛如来却不惊慌，反而说石麒的“麒麟焱”俗不可耐。

“佛光初现，不定佛光。照”

佛如来暴喝一声。照字一出，佛如来全身冒出金色光芒，将佛如来全身映照的金黄，佛如来的佛兰袈裟也变得金彩夺目起来。佛兰袈裟是佛如来采集九九八十一头阴年阴月阴时出生的魔兽精血，融入天火之中，经过七七四十九天炼制而成，具有保护与收取之功效。

“收”

佛如来把手一挥，佛兰袈裟从佛如来身上脱离开来，卷向了血盆大口，佛兰袈裟化作一张巨网，瞬息之间，就血盆大口团团包裹住。

咕咚一声

血盆大口就被巨网生吞了下去，大口被生吞下去之后，佛如来并不停留，五指连弹，每弹出一道气流，气流就会变成一座山岳。佛如来连弹五下，五座不同颜色的山岳出现在空中，分别是青白红蓝黑。

“既然你不肯降服，那我就把你镇压起来，像囚禁当年孙悟空一样，把你囚禁起来。刹那五岳压”

五色山岳重叠在一起，形成数丈来高大山，压向了石麒。

“小小山岳也敢大放光彩。泰山压顶”

石麒高举，高昂着头颅巨吼一声，一座比五岳大山还要高出十来丈的泰山出现在五岳大山之上。

咚

一声巨响，泰山将五岳大山镇压了下去。

“泰山压顶”果然名不虚传，但你现在的实力还远远催动不了泰山压顶的真正威力出来，你可知道你这样催动下去的后果吗”

石麒犹豫了起来，也知道的确如佛如来所说，自己再这么催动下去肯定会元气大伤，严重还会再次沉睡下去。

看着石麒犹豫不决，佛如来面不改色道：“怎么样麒麟你还是归顺于我吧。”

正在佛如来和石麒纠缠的时候，石忆的燃灯古佛伞却发生了天翻地覆的变化，一颗颗舍利飞出出来，首先是肉之舍利，骨之舍利，脑之舍利，发之舍利，空之舍利

“六谛，苦谛，集谛，道谛，灭谛，俗谛，真谛。构成三重，一重，苦集二谛构成生死之因果。二重，灭道二谛构成出世之因果。三重，真俗二谛构成意外之因果。”石忆如开坛讲法一般说道。

四谛有两重因果，苦为果，集是因，由苦集二谛成为世间生死因果；灭是果，道是因，灭道二谛为出世因果。现在，石忆借助燃灯古佛伞领悟真俗二谛，领悟三重之因果，真为果，俗为因，由真俗二谛成为世间世俗因果；

“四重，生死之因果，出世之因果，世俗之因果，轮回之因果。舍利归位，听我号令”