这样一来，哪怕是一个不过几百人口的小部落，往往也会同时存在着一大堆乱七八糟的图腾，他们地供奉对象甚至还不是前后交替。而是轮流坐庄在民意的要求下，部落地土著祭司也只好三天两头地跳槽换老板。至于是否虔诚就只好问老天爷了

如此恶性膨胀的神明预备队，如此富有现实意义的朝三暮四的信仰方式，其最后导致的结果就是谁都不能真正封神土著图腾中最强大的羽蛇神库库尔坎，和外来户太阳女神英提就是阿曼纳塔的新马甲，应该算是仅有地两个例外。

只是前一个本地户口强则强矣，见识却十分有限，不晓得居然还有把家搬到异空间这等美事；后一个“发达国家移民”要躲避费伦大陆的老仇家前来追杀。明明有实力也知道该如何开辟神国，但却硬是赖在地面上不走

如此一来，马兹卡大陆诸神就统统成了所谓的“地缚灵”，或者说是神明中的土财主，抱着自己在主物质位面的一亩三分地不肯放手，却不肯睁开眼看看外面的广阔世界。他们能够赐予信徒神术的范围，始终仅仅局限于信徒聚居的这一小片土地，并且随着部落地迁徙而不断改换位置。

即使是羽蛇神库库尔坎和太阳女神英提。他们的神力影响范围同样无法超出这片马兹卡大陆。后者更是只能在大陆的中西部地区发挥效力，从来都无法把手伸到东部沿海那边去。

面对这种有别于费伦大陆的情况，在组建一支拥有魔法支援、神术治疗和附魔兵器的魔法世界近代化军队的时候，特库姆塞发现自己面前出现了一个非常令人头疼地问题：由于本民族的图腾偶像是“地缚灵”，其神力都被局限在自己部落的势力范围以内。而这里的奥术和神术又不如费伦大陆那样分界明确，而是杂糅在一块儿的。没有了神术也就没有了奥术，以至于应征参军的印加人施法者根本无法离开自己的部落

如此一来，他最终只能得到一支不能移动，甚至不能集结的军队无论把军队集中到哪里训练或作战，都会让来自其余地区部落的祭司成为废物。如果让整个整个的部落跟随军队移动那倒是很符合印加人地传统，可是这样一来，组建一支职业军队还有什么意义

俗话说，落后就要挨打。这里地落后，并不仅仅表示着工业技术层面的落后，更不是专指军事技术上地落后。而是社会政治经济体制的全面落后。在这个有神明存在的世界里。还要加上信仰体系的落后

所以说，与时俱进对凡人和天神一样具备重大的现实意义。信仰体系原始落后的神明。无论他的神职是何等的耀眼，信徒何等众多，一旦对上了超越自己一个时代的对手，通常也只有扑街的份。

万般无奈之下，特库姆塞只得放弃了从麾下各部落中征召施法者的打算，转而向时光神殿方面求助。这些侍奉太阳女神英提的神棍，虽然能够施法的范围也就是大半个马兹卡大陆，还很可能肩负有往特库姆塞的部队里掺沙子的秘密使命，但好歹能让高山之王陛下的军团象模象样地运转起来。

而且，特库姆塞也从来不认为这辈子能够把版图扩张到太阳神的势力范围以外。

因此，这么多年以来，他的军队里差不多是清一色的太阳神祭司在挑大梁，最多再加上极少数几个远东来的僧侣以及他自己部落的黑鹰图腾祭司而已。

如今，施法者来源单一化的报应，终于来了

由于时光神殿的毁灭，太阳女神陷入沉睡长眠，无法再回应信徒的祈祷并授予神术。特库姆塞手下九成以上的施法者都成了废物，他那支貌似军容鼎盛的强悍武装，一时间竟然被完全解除了施法能力

在这种情况下，他除了用雨点般的炮弹来弥补法术地丧失。还有什么什么别的选择呢至于接下去的战斗怎么打只好以后再说了。

事实上，就是眼下的这一关，都不是那么容易通过的

想到这里，特库姆塞不由得幽幽地叹了一口气，对日益灰暗的前景感到一阵无力。

“付出了那么大的代价，才获得了歼灭这股敌人地机会，没想到居然会捅出这么大一个篓子但愿那些新式武器和那个混蛋吹嘘的一样有效。还有，就是希望曼努埃尔宝刀未老。能给我带来一个惊喜吧”

他眯起有些浑浊地老眼，将目光投向了硝烟弥漫的己方阵地，开始寻找起了先锋突击队的身影。

很快，特库姆塞就看到了，那面在一片如森林般矗立的黑鹰军旗之间，孤独屹立着的红底金色旭日旗

时光神殿毁灭，太阳女神长眠。残余的祭司成了废人纵然日后还有复兴的机会，但是至少在眼下，这个传承千年地庞大宗教组织，已经走到了土崩瓦解的尽头。

同时走到尽头的，或许还会有三千万印加人的独立与自由甚至是生命精灵一贯奉行的种族灭绝政策可不是说着玩的，而是经历过无数次杀俘、屠城和播散瘟疫的铁证考验。

特库姆塞知道自己将要面临着怎样的绝境，而曼努埃尔自然也很清楚这一点在数十年地血腥缠斗之后，印加人已经没有了任何退路。连割地赔款也换不来哪怕一时的和平，连屈膝投降也得不到最起码的生命保障，不是站着死，就是跪着死

隆隆的炮火逐渐稀疏下来，虽然有着不计弹药无限发射的命令，但是在连续射出了近三万发炮弹之后。那些通红滚烫的炮管还是迫使炮兵们停下了手脚。

稠密而浓烈地硝烟，也被湖畔冷风渐渐吹散，嘴里叼着