琴心闻言便走过去观察，发现房子里边居然有不少白菜心，绿油油的现在京师的菜市还没有新鲜的白菜卖，地里的白菜都还未长成，而这房子里的白菜似乎已经可以收获了

我看出了琴心的不解，便解释道：“这个就是大棚的作用，有这些大棚就像是给这片土地盖了间房子，这些菜就不会受冻，这样它们发芽，生长都比户外的要快些，这玻璃就是为了让阳光照射进来，而大棚里的热量又不会失去”

琴心瞧了瞧又道：“这个只怕是专门供应给皇宫的吧，平常百姓哪能享受得起，只怕这些玻璃就造价不菲”

我微叹了下道：“现在大约是这个情况，不过以后就不是这样了。有一种薄膜得东西可以替代玻璃，而且不需要现在这么麻烦，到时候这些东西普通百姓也可以享受得到。就看研究院什么时候研究出来吧科技的发展不单单是用来提高军队的战斗力，更多的是提高民众的生活水平”

“哦”琴心若有所思的望了我一眼，转而又看向那些白菜。

我指着大棚周围的土地道：“这些土地今年将打算用来插播水稻，朕这些年虽然在北方推广玉米、番薯，但是大部分人更喜欢吃的是稻米。若是每亩水稻能够提高两成的产量，那将救活多少人”

提到具体的事情，琴心也来了兴趣：“那怎么提高两成的产量”

“这就是杂交水稻了利用不用亚种的水稻进行传花授粉，找出具有生产优势的品种来大明现在缺乏相关方面的人才，只能让它们自然形成了至于何时能成功，朕也没有底，但不做就一点希望也没了”

对于杂交水稻我只能是这样略略解释，因为实在不好解释，尤其是对一个女孩子而且解释起来更加复杂，不是一般人能够理解。现在我也是将这件事交给宋应星负责，至于杂交水稻中的寻找雄性不育系、保持系和恢复系三系配套育种，我更是想都不敢想。因为我自己也不明白，明白也不认识实物，所以一切只能交给老天。我根据后世袁院士的作法，将水稻的两个亚种一起播种，若是出现了不育的水稻母本，就很容易接触到其它品种的花粉，然后天然的培育出杂交水稻来。只是这个概率有些低了，但目前只能采用这个方法，什么时候成只能看天意了，或许等天工学院培养出农业学科的研究人员。

琴心闻言陷入了沉思，我也看不出她在想什么。不过可以肯定的是，大概琴心长成后，今天是她第一次遇到这么多她不懂的事情。这也难怪，谁叫我比她们多了几百年的知识

“时日不早了，琴心姑娘，咱们一起回去吧”

琴心点点头，带着婢女上了轿子。经过这次的研究院之行，琴心的心中产生了一丝涟漪，只怕她自己也还为觉察到。她只是觉得当今皇上跟书上说的皇帝很不一样，真的很不一样。之前她或许以为皇上喜欢上她了，但皇上并没有采取什么皇权来得到她，而是继续跟她象朋友一样的交往，而皇上在天工研究院的表现更让她迷糊

“他到底是一个怎么样的皇帝呢”

琴心陷入了一种深思中

第一百二十八章 远方客人上

出宫转了一圈，整个人都放松不少。正当我哼着小调回到宫里的时候，已经有一批通政司送来的奏折在等着我了。好在我也习以为常了，正当我刚在乾清宫的书案坐下准备批阅奏折的时候发现台上有两本加急密奏，估计是八百里快马连夜送来的。我马上拿起一本翻开一看，居然是兰州卢象升发来的奏折。我详细看了一遍，眉头不由皱了起来。

卢象升给我的奏折里提到了一个惊人的消息，林丹汗居然打进了西藏。按着历史的发展，林丹汗应该病死在青海的打草滩，而最终入主西藏的是卫拉特人的顾实汗才对。但事实上历史已经悄然的发生了变化，在打草滩休养生息多年的林丹汗终于采取了行动，他不是回到蒙古草原重振旧业，而是去了另外一个地方－－西藏。

奏报上说，崇祯七年的时候西藏已经发生内乱。从万历年间起，西藏就出现了红教跟黄教对峙的局势，以噶玛红教和后藏的仁蚌巴、藏巴汗联结为一方，以黄教和帕木竹巴及其一部分家臣为另一方。只是一直来势均力敌还没能发生什么重大变故。后来双方开始从外边引进蒙古人作为援助，红教拉拢漠南蒙古，黄教则求助于卫拉特人。在青海的喀尔喀部却图汗是红教的信奉者，接到红教的求助，崇祯八年他派他的儿子阿尔斯兰率一万兵到西藏去支持噶玛红教。不料，阿尔斯兰到藏之后，却被黄教人收买，反而攻击噶玛红教，噶玛红教采取了同样的办法，也用重金收买了阿尔斯兰，联合对付黄教。后来黄教再一次用大量的钱财收买了阿尔斯兰，当阿尔斯兰反过来又想为黄教攻击噶玛红教时，噶玛红教的长老们派人送信给正在青海的却图汗，告发了阿尔斯兰这种唯利是图的行为，并提出了抗议，同时要求却图汗另派一人来西藏统领蒙古军。这个时候正想有所作为的林丹汗便决定亲自领兵进军西藏，而却图汗被安排在青海抵挡卫拉特人救援黄教。

在西藏第巴藏巴王的引导下，林丹汗进军很顺利。阿尔斯兰恐惧不已，很快就被部下所杀，林丹汗便将喀尔喀的那一万蒙古人归于自己的统领下。面对蒙古人的强大兵力，在拉萨的喇嘛阿旺罗卜藏见势不妙，便与黄教领袖罗桑却告坚赞一起林芝暂避，同时派人前往和硕特部，希望卫拉特联盟的台吉们能够出兵来西藏解救。但是远水难救近火，没有在的拉萨城很快就给林丹汗攻破，而且他派出的前锋直指林芝。就这样边打边退，他们很快就退到了昌都。显然无论是红教还是林丹汗都想着斩草除根，一直派兵追袭。昌都再往东便是白利土司的甘孜辖区，白利土司并不信奉黄教，当地藏民自行信仰本教，对于其他的教派白利土司一律。

我看到这的时候以为的小命估计是没有了北面的青海是林丹汗的老巢，往南的云南那边却是红教的信徒，现在西面又有追兵。但这个叫阿旺罗卜藏的喇嘛神奇的通过德格、石渠、吉迈，越过了白利土司的封锁，最终到达了靠近甘肃西南面的玛沁附近。估计是想在那里等待和硕特部的救援，源源不断的派遣使者前往卫拉特部。因为青海大部分地区被林丹汗跟却图汗占领，的使者只好扮作商人从甘肃绕道前往。事情偏有这么凑巧，过关口的时候给大明的士兵查了出来。一经审讯明白事件始末后，事关林丹汗，当地的官吏不敢作主，飞报了兰州的卢象升。

据我估计，的使者扮成商人应该带了很多财宝去贿赂卫拉特蒙古人，也不知是那些守城门的士兵想勒索还是敲诈，倒是歪打正着的立了功。卢象升到兰州多年，又到过西宁视察，自然明白在蒙古人心目中的地位，也明白在西藏代表着什么。于是他火速点齐了神武军直奔玛沁。他们一行虽有千余人，但是面对全副武装的明军只得投降。卢象升便把他们带回了兰州，安排他们暂时在白塔寺居住。

据卢象升的奏报，身边一个叫做罗桑却告坚赞的人很不简单。押解回兰州的时候双方还