的本质就是一种和谐，一种等价交换的和谐。当然几千年之后，洋毛子重理轻文，搞出了不少研究，这其中最著名的就是一个叫做能量守恒定律的结论，即世界里的总能量是固定的，你若取得了某种能量，则定是消耗了其他的能量；你用掉了某种能量，这能量也不是消失了，而是转化为其他能量或者转移走了”

“燕叔，您等等，我怎么越听越懵啊”，我赶紧摇了摇手示意停下。

“其实这些我也不是太懂，都是华莱士同我说的。以前我给你讲过，那华莱士是得了双学位的奇才，十几年前我俩便相识了，我由于要盗墓，要破解各种西洋八宝转心螺丝，所以经常要和他请教一些机关的设计和解法，他同样对玄秘的中国文化也很感兴趣，于是我俩就常在一起探讨些问题。华莱士有一个好朋友叫做焦耳，这个能量守恒定律里面就有焦耳很多的成果，我借着华莱士这道顺风车，总能先知道一些洋毛子的东西。其实这个定律说难也不难，摊开了就好理解了，这世界其实不就是这么回事儿么，就比如：你嫌天冷想取暖，你是不是就得引火，就得消耗木材拿焦耳的话来讲，你是为了取得热能而消耗了化学能；反过来说，柴烧光了，变成灰了，也不是木材消失没了，而是它经由燃烧转成了其他能量，传递给了别人，只是你没法感觉到而已。这例子难道你还不明白么”

“明白我倒是明白，不过这和茅水派的毒阵又有什么关系呢”

“这里关系可就大了，拿焦耳和华莱士的说法，整个世界都是绝对服从这个守恒定律的，当然也包括逆五行和那个邪兽。你布阵是想害人吧，要取得能量吧，那就得先付出代价，否则免谈。代价的内容很简单，就是拿活人当祭品，五五翻成”

“五五翻成这又是怎么一个概念”

“五五翻成说起来简单，但确是茅水派施法的一个死穴，它的内容就是使用初级的阵法需要殉葬五人，每高一级便要翻上五倍”

第八十五章翻五二

“每高一级，殉葬人数就要五五翻成，这在阵法学里叫做翻五，正是这个翻五限制了茅水派最终法术的施展”，燕叔继续说道。 首发

“吴三桂佣兵为王，我听说追杀南明皇帝那几年，战俘就抓了几千余人，他若想使用终极法阵九转还阳，直接屠杀这些人岂不容易，何苦还要摆几个小阵吸收怨气呢”

“知焉，此言差矣这五五翻成的律法乍听起来好像不多，但要摆在桌面上，那数目多得能吓死人”

“吓死人不能吧”，我耸了耸肩。

“你若不信，我现在就给你算一算，最低等的双狮夺食阵需殉葬五人；三婴护体阵是它的五倍，就是二十五人；四方顿陷阵再乘五，就是一百二十五人；五行逆转阵再乘五就是六百二十五人；同样的道理，六方五位阵是三千一百二十五人；七星运斗阵是一万五千六百二十五人；八仙覆海阵再乘五，就是七万八千一百二十五人；若想使出终极绝阵九转还阳阵，你要站稳了，是三十九万零六百二十五人”

听到这里，我倒吸了一口冷气，三十九万别说战俘，就连吴三桂的护卫队都添里也凑不上一半儿人呢，难怪他要处心积虑地动用小阵集气。

“集气有一个好处”，燕叔接着说，“天下但凡是冤死的、阴魂不散的、死不瞑目的魂灵都会携着一股极强的怨气被法阵吸引进来，只要进来一个，总殉葬数就加一。何时怨灵的数目超过三十九万零六百二十五人，何时小阵就会变为终极大阵，墓中埋葬的三十九万人就能死而复生了，成为不腐不朽的冥界战士”

“这倒也不失为一个妙计，只是吸引三十几万的怨灵，倒需要好些的时间”，梦蓉听完接道。

“是啊，在当时说来是一个不得已而为之的下策，在今天看来却是走了一着妙棋。康熙帝登基的时候虽然明面交好三藩，可实际他们统领的兵数却在慢慢缩减。到了撤藩的时候，据我师父讲，吴三桂的正规军，外加土司统治的民兵加在一起也不超过十五万人，在讨伐三藩之时这十五万军兵被打得不到两万。吴三桂迫于形势，只能采用隐忍策略，选择在那大墓之中韬光养晦伺机反扑了。

传闻吴三桂平时待人真诚，甚得人心，很多部下见他大势已去也不逃走，于是在兵临城下的关头他召集了几千名死忠士卒商议，野史曾有文曰：三桂请两千精步兵、一千骑兵，于正厅议事，言玄烨迫吾急也，今吴某已朝不保夕，特请诸公来此一聚以议后事，三桂多年受诸位错爱，为一方之王，已感激不尽，断然不敢再使诸公与我共患生死。有返乡养老者，吾定厚待之，有纹银粮酒相备，官兵一听吴三桂到了现在还如此仁义，全都受了感动，群情激昂中就发了毒誓，言誓死守城，绝不投降。

后来我师父在调查茅水派时又听到一些江湖传闻，有的说吴三桂当时并没有死，而是找了一个会乔装易容的大盗，连夜给自己做了一张普通人的脸皮，混在逃难的灾民里跑了，到了中原之后，他又潜入了陈圆圆的墓前连夜高歌，还立下毒誓要找到闯王全家取命，至于那个在云南成殓的吴三桂，只是个身材与他相似的军兵而已，脸上贴只是另一张人皮。

除此之外，江湖上还曾传着另外一种说法，但这说法太过诡异，导致竟几乎无人相信，慢慢就没人再提了”

“那是什么说法”，我和梦蓉全都样脸朝天瞅着燕叔，迫不及待地想要知道结果。

“那个传言是承着刚才那段野史讲的，说三千士卒发下毒誓之后，就要请命出城与清兵同归于尽，来个玉石俱焚。吴三桂闻听急忙拦住骑兵的首领，言自己生不逢时，犯了五行之理，今生断然无法与康熙对抗，还是早做打算的好。军士们不解，纷纷问其原因。吴三桂就说：吾之桂字带木；康熙烨字含火，火克木是五行之规，所以无论如何抗击均无胜算，与其殊死一搏使生灵涂炭，还不如自刎以谢天恩，说完便拔出佩刀抹脖自尽了。在场战士无不被吴三桂胸怀天下的气量所感动，就全随他一起死了，临死之前军士齐声骂天，搅得云南连着下了三个多月暴雨才算了结。

当时很多人都不屑于这个传闻，说吴三桂一来没有胸怀天下的气度，断然不会为了百姓而自刎谢罪；二来此举也不符合他的个性，吴三桂是武举出身，连顺治帝都被他的战勇赞不绝口，多年的领兵作战培养了他兵行诡道的特点，并以奇袭见长，这样的一个人怎么就能平白无故地自刎呢，实在是不可接受”

“燕叔，那您觉得哪条传言更为可信呢”，我问道。

“任何传言都是旁观者的一种推测，不可全信，也不可不信。师父同我讲时我就想，吴三桂是个性情中人，凡事都要把情字放在最前，他可能会乔装改扮混出云南，但圆圆已殒多年，比起对生活的渴望，在他心中更多的，是对李自成、刘宗敏，以及康熙切入肌肤的愤恨，所以他不会跑出云南，也不会以山野隐士的身份度过残生，他的一生注定是轰轰烈烈的，即便不能红得耀炫人眼，也要黑得无以复加。

所以我觉得比起自刎的传言，乔装逃走显然更不可信，依吴三桂的个性他当然不能平白无故地自刎，这在当时也算困惑我许久的一个迷案。直到我刚才去观了山景才知晓了真实的原因”

我和梦蓉都一言不发，屏住呼吸，认真地听着一字一句，生怕丢掉点什么。

“吴三桂墓的周围，拼的乃是个一五六的阵型来收集怨气”，说到这儿，燕叔起身在林子边儿上捡了一根细且直的树棍儿。

“你们都没学过西学，所以我要是说得太快，你们恐怕是听不明白”，燕叔一边说话，一边用左手捏着树棍儿的一头，在地下画了一个端端正正的圆形。

“这是一个圆圈儿”，我抢着答道。

“没错，现在我把它六等分”，说着，他在圆圈儿上画了六个点。我低头一看，燕叔画得非常周正，非常平均地将那圆分成六份儿，不多一点儿，也不少一点儿。

“现在我把相邻的点用直线连接起来，这个新图形在西学里就叫做正六边形其实很好理解：你看这个形状，它有六条边，每条边长短都一样，它有六个角，每个角都同一般大，周周正正的，所以就叫正六边形了，没错吧”