好局面，普通部队已经整理好队形、分清的秩序、风驰电掣般的冲进了战场一一他们的构成让旁人感怀万千，他们的脚步令亲人热泪盈眶，他们的呼喊使敌人闻之丧胆。

银涛城守军大部下城，组成中心冲击阵列；原联军部落军左翼转身，组成左冲击阵列；原联军部落军右翼转身，组成右冲击阵列；原联军部落军后援转身，组成前锋冲级线；原联军部落军登城先锋，组成重点驰援团：

异能师分会近千人登场，组成战场支援队；大批平民正在城门外列队等待，他们手持简陋到极点的武器，战斗意志却激昂至极，甚至远远高过军队，而且人数还是部队总数的好多倍“反攻命令前进杀”战火从此炽烈，其势汹汹、再也无法抑制

反戈的联军与银涛城守军并肩前进，一起杀向意动神摇的联军顽固部队；荆棘玫瑰两千人的尖刀阵型更是一马当先直插联军旗阵：与此同时，城门轰然大开，激愤的人群蜂拥而出，各色服饰瞬间填补了备军之间的缝隙联军势力高层逃跑无望，转而丧心病狂的驱赶手下反击，在数量上没落下风的联军见没了退路，只能拼死一搏一一其实撞上之后，两边的军队部失去了统一指挥，全是小队打小队、流氓对恶棍，全场只有小伎俩、没有大战术。

两军对垒，不是东风压倒西风、就是西风压倒东风。

生死一线，军人拼的就是这股悍勇、靠的就是这个气势

战场变成一个饭盆，两军就是鸡蛋和面粉，他们在名为“命运”的搅拌器下猛烈旋转、相互侵蚀，渐渐在血色中融为一体。

战况似乎又胶着了

不这是银涛城，是守军的主场

对守军来说，临时调整、亡羊补牢不是什么难事，更别提他们还有荆棘玫瑰这种强力外援一一荆棘玫瑰的指挥官哥达是出身世家的精锐，混战和乱战成年前就掌握了。

未完待续

第五节：神威庭首上

哥达麾下，荆棘玫瑰两千人别自勺什么都不做，就在战场上专心干一件事，杀旗

用刀砍、用火烧、用马撞、用绳拖、用箭射杀旗

那里有竖立的联军旗帜，他们就冲向那里，两三下弄翻了之后再冲去下一面一一有十个黑甲骑士帮手，联军部队无论如何都挡不住，一不小心让他们冲到旗阵附近后更不得了，并列飘扬的联军旗帜一面面的往下倒，就像推倒了多米诺骨牌。

旗帜连绵倒下，联军备部队就彻底失去联络。

第五节银涛城麈战的同时万里之外光辉圣城光辉教会总部。

从筑城工匠打下第一块城市地基开始，光辉圣城的大约风格就渐渐形威。按照这座信仰城市的惯例，在所有的功能性建筑中，越靠北的建筑越尊贵、越繁忙、越具有权势与威慑。

不过什么事情都有例外，不然怎么会有“规矩就是拿来破坏的”戏言昵就算信仰胜地，亦不能免俗一一在轮值主教官邸的北方、静修院大教习官邸的北方，有一片非常气派非常恢弘同时也非常冷清的建筑。

这地方名叫“神威庭”。

光辉教会的最高权力象征是轮值主教，最高管理机构是轮值主教掌管的光辉圣殿，其内包括轮值主教的教务随员、政务随员、地区专员、分会主教等等。圣殿一般不插手实务，它负责将轮值主教的意图变威可执行的大略方案，然后发下去。

接到、验证并准备执行这些方案的，就是圣殿的直接下属机构，就是备“庭”。

具备实际职能的管理机构里面，“庭”的等级最高，例如外事庭、承志庭等等；庭下的分支就是上传下达、监督过程的第二层，被称为“厅”，例如外事庭下的外海厅，承志庭下的初教厅等等，更下面就是的照顾各种细节问题的“局”。

另外还有些没有等级的零散机构，比如“团”和“会”。

神威庭直接向轮值主教负责，其下共有六厅、十四局，还有两个骑士团和五个小修会。

这样算，级别倒是很高，可惜这只是理论层面一一实际跟其他的庭相比，神威庭真是凄凄惨惨戚戚，半点活力都欠奉。

说气派，这地方的正门不是一两扇，而是足足十二扇对开的实心雕花门金属门。门前的广场比主教城堡前的广场大两倍；说冷清，正经访客那是凤毛麟角，长年累月只有三种人来回，分别是打扫街道的、发薪水的还有送家信的。

从这种景象里面，人们很难猜到神威庭是什么机构。

如果只论资排辈讲历史的话，神威庭可以吓死人，轻松就能把其他机构压在身下翻不起来一一很久以前，神威庭是专门向使徒提供支援的专门机构

后来，教会事务逐渐固定，神威庭就成为了协调使徒、管理使徒随员的机构；一路走到现在，神威庭还保有管理使徒的权利。当然，这种权力只是名义上的。

使徒这种强大的生物，当然可以被管理，要他们交出随员相关权力也可以，但只会耍嘴皮子的教士能拿走这些吗显然不可能

久而久之，两者必然渐行渐远、貌合神离。

在此之前，神威庭是教会内最暴力的机构，同时它也最守1日，连内部的记载文字都是吉体。不信的话，可以看看庭院里那块石碑，上头的远古戒律就是证明。

“关于神的一切一一别看、别听、别说、别想”

这是神威庭创建时的风格和宗旨，而且这规则自树立以来从未变动，所以在教会大众看来，神威庭已经老朽不堪，完全跟不上时代的步伐一一就算它曾经与光辉神关系紧密，但经年不变的玩意会有几个人喜欢

就连使徒们，都不太喜欢这地方。他们嘴上不会明说，但除了出席举行重大仪式之外，他们从不在这里露面。

大人物不来，稍有权力的中层自然也不来这里。久而久之，神威庭的特点就不是威严庄重了，而是“地阔树多、楼高屋宽，人少事散”。白天的话，还可以称之为寂静，如果到了晚上，不客气自勺说就跟闹鬼差不多。

在神威庭当值，那是坏处多多，最起码也是失宠失势。好处却只有两个，第一是养膘，第二是练胆，所以普通教士进来会被讥笑为“养老”。

地位高的实权教士是采取轮值制度，要不然没人愿意来，轮值的话就当休假一一比如这段时间轮值的中级教士，就是咸鱼翻身、异军突起、有虔诚称号的新星。

此人名叫奥斯顿克里斯多。

这位最年轻的中级教士是个传奇人物，他原本是个亵渎神威的苦囚，却命不该绝，在全体大教习参与的判决中逆转局面，最后居然成了忠贞与虔诚的象征。

从他那事传开之后，把铁七条抄写下来随身携带的做法就蔚然成风。不但年轻教士这样做，老头子们也偶尔学学一一因为榜样的力量无穷大，这还不到一年时间，奥斯顿就完成了从实习教士到中级教士的晋升

“中级教士”是个宽泛的称呼，泛指可以担当地区主教职务的教士，奥斯顿要再晋升一级的话，就可担任候补专员，成为总部轮值主教的直接下属一一这可是通往地区主教的必经之路、独一无二的捷径

奥斯顿这次会到神威庭轮值，不是因为被打击遭遇冷落，而是因为上头的青睐一一考虑到教会目前与异能师公会不对付，内部纷争也有加剧的迹象，轮值主教特地把奥斯顿抽离总部的大漩涡，去神威庭当个见习庭副。

神威庭，一没闲钱二没女人，出了名的清心寡欲前途无望，还能有什么烂事

但没成想，奥斯顿当闲差也兢兢业业，神威庭的普通教士们在他手下简直是苦不堪言。

他花样太多了，什么早晚点名、什么餐后讲习、什么夜间自省、甚至要求他们荤素搭配不能挑食这是要把人逼疯啊