琴出来。地域问题，川琴或者南琴到北方一定要适度加潮，否则容易开裂。北琴到南方会有一度适应期，这段时间音色会很闷。

因此，琴有，很多，但好琴很少。

看着陈四娘的表情，郑朗很无语。

这是先父的遗物，它的来历也很大，是唐朝雷家雷文亲手斫出的玉泉琴，做工精良，外形美观，音质纯正，音色洪亮。父亲为了购买它花了一千八百金也就是自家那间店铺，五六年的利润才能将此琴买下来。况且是父亲的遗物，无论陈四娘怎么喜爱，也不好送的。

或者从市上买一把琴，普通的古琴价格倒不贵，仅几金就可以买一把，还不如陈四娘手上的那把琴。或者一些做工好的古琴，市面上也有，比如宋代蔡睿等斫琴大师制作出来的名琴，同样价值好几百金，有的甚至上千金。

贵到如此地步，虽然家境还可以，终不是那种家财万贯的顶级富豪，几百金，就是他不在意，也不能随口承诺。

徐徐道：“以后我若有前途，会替你留心一下，给你带一把好琴。”

“奴那敢，只是喜欢。”

“弹琴吧。”

“嗯。”

琴音铮铮，一曲未了，忽然外面传来一声爽朗的笑声：“贤侄，好兴趣。”

“参见刘知州。”施了一礼，看着身后，一个仆随打扮的五十几岁的老者。

“这是晏学士府上的刘伯。”

“刘伯。”

“嗯。”老者额首，然后看着他。

“请。”将二人引进屋中，让四儿上茶。

“贤侄，近来琴学得如何”

“刘知州，好难。”听着人家弹琴，觉得十分雅骚，临到自己，才知道有多难，七弦七音，每一弦又有十三泛音，不仅如此，左手还要配合，改变高音，所以乐曲中产生了散音空弦音、按音、走音移动左手产生的音与泛音，好听固然好听矣，可弹奏的难度却非常大。

“想弹好瑶琴，非是一朝一夕之功。”

“是。”

“再说，琴只是休心养性之物，学业才是正道。”

因为古琴的孤傲，唐朝曾一度将它排斥在雅乐器之外，这种观念在宋朝大为改观，可做为读书人，儒家经义，诗赋论策，才是王道，这才是换取功名的主要手段。

“是，后生只是闲来学琴，平时还是以读书练字为主。”

“近来学习什么”

“以四六体为主，偶尔也牵猎诸子百家。”

“似是不妥。”刘知州有些色变。不是诸子百家不好，一人的精力归有限的，自己的学业都来不及了，况且诸子百家。现在小皇帝的老师之一冯元，在考中进士后，之后在朝廷明经者被学官的分配中，他说了一句话，将主考官吓着了。

我五经俱全，随你讲那一个。

五经就是诗经、尚书、礼记、易，春秋。还有一个乐，对这个学者争议很大，认为诗经就是乐，乐就是诗经，诗经里的句子与宋词一样，本身就是谱子。可还有人认为确实有一本乐，很有可能是一些文字注解，再加上象古琴谱子一样的乐谱，其中司马迁在史记里引用了论语里一些话做了证明。这两种说法，几千年都有市场。

到了宋代时，仅存下一首乐记，也并入了礼记。

这个精通，可不是看过，五经有很多人看过，甚至有的人记性好，花上几年时间，能倒背如流，但要命的是那浩翰无边的解注，仅列入正经的就有周易正义，魏王弼、韩康伯注，孔颖达正义，尚书正义，孔安国传，孔颖达正义，礼记正义，汉郑玄注，孔颖达正义，春秋左传正义，杜预注，孔颖达正义，春秋公羊传注疏，何休注，徐彦疏，春秋穀梁传注疏，范宁注，杨士勋疏，不要说还有更多其他大家的解注，就这几本，就够伤透人的脑筋了。

一个人终其一生，能吃透一经，那就是了不得的事，况且五经。

然后就考，不会象崔有节考郑朗，在考中还带着劝戒督促之意，这是真正的刁难，谁叫你口气大的，全部问疑难的地方。最后，主考官羞愧而走

不得了啦

这已经罕见的天才，可你小子居然五经不够，还来一个诸子百家。

虽然相信郑朗聪明，刘知州立即及时的做了制止。毕竟郑朗是自己的“后进”。

第三十八章 谢绝

“知州，前些天我去了一趟孟州。”郑朗一拱手说道。

刘敬冷哼一声，天下间再没有比这更糊涂的岳父了。不就一个女儿吗，有什么了不起的，我还有六个乖孙女呢。

这心思儿也不大好的。

郑朗不知道自己岳父写了一封询问的信给刘知州的事，继续说道：“泰山让我与原前几个少年隔绝交往。我与他辨了辨，举了几个例子，一说孔夫子有教无类，二用了李斯谏逐客书一段话，三是孟尝君用了鸡鸣狗盗，喻是人皆不可小视。再看一看，听闻知州将后生的诗送到东京，门庭若市，没有消息之后呢，登门造访的还是这几子岂能用出身看人待事人若如此，学问也是如此。其实归根倒底，是这四个字。知州请看”

用大毛笔写了四个大字：有容乃大。

“好字”刘伯赞道。

然后又看着这少年，好小的小孩，好漂亮的字，再次低声叹道：“好字啊。”

刘知州傲然一笑，那当然了，这可是我挑选的后进。

“知州之意我感谢不尽，后生也自有分寸，何为轻，何为重，后生会知道的。比如四六分体，后生对它十分排斥，本来连文都写不好了，何来写四六分体。四六美分，古时有之，今人再难无。比如陈龙图的大宝箴，先帝与天下百姓皆夸之，二仪之内，最灵者人，生民之中，至大者君，民既可畏，天亦无亲三灵降鉴，百禄无愆，由兹率土，永戴先天，巍巍洪业，亿万斯年。”

一口气背完它，又说道：“真有那么好后生说高衙内那首诗是堆砌空洞之作，这首四六分里，是不是同样有些弊病后生可以斗胆的说一句，自宋一代，休想出一篇能流传千古的四六分了。后生还不得不学习它。无奈啊。”

不由的摇头。

不是惊世骇俗之语，对骈文的弊端，不只他一人，从唐朝开始，到宋初，都有大儒与巨匠，作为批叛。然而它的琅琅上口，又让更多的人放不下，于是一直保留。

批判的人，为了前途，同样也不得与郑朗一样，学习它，尽管心中很厌恶。