不过转念一想，又觉得大有用处，大广内地天灾不断，特别的秦晋之地，有这种高产作物，说不定真有大用。傅说隐约记得以前世界天朝人口，就是有着从美洲来的高产作物，使人口终于突破限制，成就了鞑子的盛世。

不过那些化生土豆之类的似乎对肥料和土地的要求并不怎么高，而这种僚豆显然不一样了，还需要人的尸体作为肥料。这些就比不过了。

大人还记不记得鬼僚人用铜器胡可之问。

这么一提醒，傅说就想起来了。当日曾经打听过炼制铜器的就是大洞鬼僚一族。他心里沉吟着，就听胡可之接着道：那些铜矿就在鬼方城附近

傅说忽然道：我出山的时候只用了三天时间，就算我的脚程快。但是这鬼方城离这里并不会太远，估计在几百里之内，为什么大花鬼僚人从来没有提起过这些

胡可之道：大人怀疑这些大花鬼僚人了么我早就说过，非我族类其心可诛。他忿忿不平的说着，浑然忘记了自己似乎更是异类。

傅说摆摆手：我已经叫了麻南过来这事情，先放到一边再说

胡可之应了一句，又道：那些鬼僚人崇拜五毒。分别是蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍。在鬼方城附近，都有着五毒的集聚地，每过一段时间，这些鬼僚人就回去捕猎一次，抓回许多毒物。这时候就是他们开始祭祀的时候，据说还有用着五毒养蛊的，这些胡宏远就说不清楚了只是听说，他刚刚被抓到鬼方城的时候，曾经见到一次，他们抓来了一条大蛇。比水缸都粗，足足化了一百多个人来抬

这些事情，傅说自己都亲身经历过了。想到那一夜，成片成片的毒蛇和蛤蟆，傅说都觉得倒胃口。挥挥手，示意胡可之不要再说这些。

胡可之再说的一些，都是傅说知道的事情了，比如人祭这些。

第一百零四章儒家圣贤

还有这些山僚人掳掠的奴隶大部分不是大广人，也不是鬼僚人，而出乎意外的是越佗国百姓，还有着更远地方的，海边一个叫做老岱的国度，那地方据说要翻越十万大山。不把鬼僚人的邪神全部打灭，他如何才能扶持起松娘来

刚刚想到松娘，就见到松娘袅袅娜娜的走了出来。这时候还是在白天，应该还在大花山吸收着香火供奉，肯定是知道傅说回来了，这才顾不得其他，阴神直接回了县衙。

十几日没见，松娘身上更多了一些飘渺清冷的神气，多了一些不食人间烟火的味道。只是见了傅说，面露喜色，就立马把刚才的感觉给冲淡了：官人终于回来了

傅说含笑点头，道：几日不见，松娘你的修为更进一步了

松娘现在身上一身的赤气，隐隐约约的开始夹杂这橙色也就是淡黄色的气机。已经摸到了橙章的边缘。神道修行进步之快，让人咋舌。傅说自己就觉得自己修行速度够快，只是用了一两年的时间。就修到如今地步。但是松娘只用了短短数月，就快要赶上了。

横了傅说一眼，眼波流动，娇媚动人。只是有着胡可之在。不好意思和傅说打情骂俏，说起正经事来：麻南带着大花鬼僚的各位寨老，跪在了山神庙之中，向我求情

傅说脸色严肃：你答应了

松娘忙道：我只是女流之辈，哪里敢管你们的正经事。只是好言抚慰了几句

大人。不能逼的太近。否则易生变故胡可之忙道。

傅说自然知道，自己对那些大花鬼僚人没有直接的制约手段。若是不给他们吃一些定心丸，只是一味用强。万一逼急了，这些大花鬼僚人说不定就会狗急跳墙，虽然不惧。但是傅说好不容易收服这些大花鬼僚人，还有着大用处。

傅说就对松娘道：算了，你回去跟他们说我十分生气，要麻南来见我。

胡可之连连点头。这时候若是说傅说没有生气什么的。这些大花鬼僚人反而更加不安心了只是让麻南一个人来。想必其他的寨老也不会反对。

松娘乖巧的答应一声，口中吐出一颗珠子来：定神珠还你，我现在已经用不到了琼鼻微皱，向傅说表示了一下不满。接着香风飘动，环佩叮当，人就走回房中。阴神再次出窍。

傅说微微苦笑。这松娘似乎越来越不怕自己了。他脸色一肃：我要去闭关，麻南来了。让他等着

胡可之有会于心，这些权谋之道。就不必太过细说了。

一路进到书房，十几天没有来过，依旧是这般窗明几净。看的出是是有人天天精心打扫过的。后面的静室也是一般，这种私密所在，也只有松娘才会允许进入。

去了一趟十万大山，消耗极大。好容易积累下来的一百多转真元，消耗的七七八八。不过，收获也是不小。两样东西，静静的摆在傅说面前。

一个是那颗蛤蟆内丹，一个是从佛门古庙之中收走的白玉笔。两样东西都是不凡，尤其是这只白玉笔。

这东西明显的带着有神道的气息，不像是佛门的东西。也不知道在罗汉像下压了多少年了，但是仍旧有着一种浩大平和之气。傅说怀疑这是佛门大举进入东土的时候，镇压的东土神灵的神器。

想来这一定是当时佛门的大敌，傅说猜忖着。手中又多出了几页纸来，都是当时罗汉像炸开的时候，爆散出来的满天纸页之一。

性是心之体。天是性之原。尽心即是尽性。惟天下至诚为能尽其性，知天地之化育，存心者，心有未尽也此便是圣贀之别。至于夭寿不2其心，乃是敢学者一心为善。不可以穷通夭寿之故，便把为善的心变动了。只去修身以俟命，见得穷通寿夭，有个命在。我亦不必以此动心。事天虽与天为二，已自见得个天在面前。俟命，便是未曾见面，在此等候相似。此便是初学立心之始

傅说看了几眼，这些纸页已经发黄了，其中还有着损毁的痕迹，但是一看就知道，这不是佛门的教义。更近似于儒家心学之类。

随手再一翻，便见着：格物者，格其心之物也，格其意之物也，格且知之物也。正心者，正其物之心也；诚意者，诚其物之意也心之本体即性，性即天理，天理之灵觉即知，知亦为心之本心外无理，心外无物，吾心即宇宙以上两段，都是阳明心学的内容。

从这些内容上看，这个世界的儒家的理论更加近似于宗教，可以称之为儒教。已经不是单纯的关住