“家父的书房里面，有很多华夏的典籍，我也是有空的时候，随手翻翻，看到自己感兴趣的东西，也就顺手记忆下来了。”吕泽钜道。

雷阳道：“我是学工科出身的人，对于你们这些咬文嚼字的东西，我天生就排斥，你们二人谁给我说说”

潇新宇看了吕泽钜一眼，那意思很明显，你自己惹的祸，自己出手解决吧，我潇某人，决定作壁上观了。

吕泽钜如何不清楚潇新宇那超级变态的记忆能力，不过，在贺森的面前，完全没有必要将潇新宇的底牌给暴露出来，贺森知不知道，是贺森自己的事情，但是，这些东西从自己的口里说出来就不好了。

吕泽钜道：“我们今后都要时时刻刻面临着这样的问题，做生意的最终含义，就是市场占有率的多寡，来决定自己的成功与否，说实话，面对大陆这么一个巨大的市场，我都没有十足的信心去完成自己的梦想，不过，任何事物都要一分为二的来看待。”

“首先是人这个概念。人在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。大致说来，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人xg反对神xg，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位。”

“中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，天地万物，唯人为贵。论语记载，马棚失火，孔子问伤人了吗不问马。说明在孔子看来，人比马重要。在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。”

“其次是本这个概念。本在哲学上可以有两种理解，一种是世界的本原，一种是事物的根本。以人为本的本，不是本原的本，是根本的本，它与末相对。

以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体论概念。提出以人为本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之间，谁产生谁，谁是第一xg、谁是第二xg的问题，而是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。我们大家所熟悉的百年大计，教育为本；教育大计，教师为本，以及学校教育，学生为本等，都是从根本这个意义上理解和使用“本”这个概念的。”

吕泽钜几乎完全沉浸在了自己的个人世界之中，这些话，就好像深深的隽刻在他的脑海之中似得，他几乎是连想都没有想，就脱口而出。

“啪啪啪啪”。

贺森率先鼓起掌来，“厉害啊，老吕家的家教，领先了我几条街去，没错，不管今后你们的事业，发展到怎样的规模，以人为本的概念，我希望你们年轻人把它牢牢的记在心里”。

第二百七十四章人本思想

潇新宇眼中，露出了真正的钦佩之色，假如自己没有这段重生的经历，那他要理解吕泽钜嘴里面所说的这些东西，那也是不可能的。

毕竟自己是在穿越前的一两年，那才真正的悟透的。

人才就是人才，金子就是金子，无论他处于那个时空，他都会有展现出光芒的一天，假如自己没有这段重生的经历，自己跟人家吕泽钜比起来，那就是不折不扣的渣渣。

廖中华虽然年纪不大，在跟这些人接触了一段时间之后，受到他们的影响，他也变得越来越喜欢独立思考问题了。

一个14岁的年轻人，加上一个16岁的年轻人，他们本应该生活在父母的羽翼之下，快乐的成长着，正是一些极为偶然的因素，让这些人彻底的交集在了一起。

一个精明的商人，不是去算计自己的客户，不是去算计自己的对手，商业竞争更应该是把尊重自己的客户放在首位才对。

商业竞争也不是在背后使坏，更不是给对方拆台，也不应该是不道德的去获取对方的所谓商业机密。

任何一个行业，都有着自己的行规，这些行规，可能是民间的约定成俗，也有可能是通过健全的法律加以保护，并且逐渐完善，这才能达到合作共赢的目的，而不是玩那种从你的口袋，进入到我的口袋中的零和游戏，这样做，根本就没有意义，市场是需要培养和逐步完善的。

大陆这边刚刚从某种主义之中给解放出来。还处于一种混沌的状态之中，大陆这边的领导人。也不想自己的国家陷入到另外一种主义之中去。

毕竟按照大陆这边的理解，资本主义被批判了差不多二十年的时间。忽然之间，要把本国实行的某种主义，向资本主义过度，这不是打自己的脸吗

话又说回来了，资本主义的本质虽然是一种剥削，在大陆那边实行的某种主义，何尝又不是另外一种剥削形式呢，这个世界上的事物，究其本身。并不存在着固定的那种思维模式，也不存在着，不是对就是错的主义之争中。社会是在不断进步的。

世界上的任何一种事物，都存在着他的两面性，从这边看，那是对的，从另外一边看，却又变成了错的，其实。不管是那种主义，只要是老百姓受益，人民群众受益，那就是对的。违反自然规律，违反人伦道德的东西，那就是错的。

在这一瞬间。潇新宇的脑中一下子想过了很多的问题。

贺森接着问道：“大陆的市场的确很大，但你们有没有发现一个很关键的问题”

吕泽钜下意识的答道：“贺伯伯。您说的是教育问题吧”

贺森点点头，“是的。这才是我比较忧心的地方，华夏国，10亿的总人口基数，这中间，有着八亿农民在其中，回想在短短的二十年之前，华夏国内是以没有文化，没有知识为荣的，那些学者，知识分子被打成了所谓的某派，关的关，押的押，死的死，散的散，华夏的农民本就没有受到过良好的教育，喜欢人云亦云的，说穿了，你们要是在国内发展，这个问题怎么解决”

贺森脸上，露出了一副悲愤的颜色。

贺森接着说道：“就看看大海对岸的大和国吧，之前他们跟满清政府一样落后，一样的愚