民国多人，在这个最后一个百家争鸣的时期，各个领域都涌现出了一批极其优秀的人才，更加衬托出那个烽火飘摇时代的不平凡。

这个张竟生绝对算得上一个，他就出生在吴晨老家这个小县城里，却成为上世纪二三十年代思想化界的风云人物，哲学家、美学家、性学家、学家和教育家。是民国第一批留洋博士，与胡适、顾维钧并称为民国“三大博士”，素有“妖”与先知的名声。

在早年的时候，他加入同盟会，被孙山委任为南方议和团席秘书，协助伍廷芳、汪精卫与袁世凯、唐绍仪参与南北议和谈判，促成清帝退位。

不过他显然是个做学问之人，并没有从政，在1921年起，任京城大学哲学系教授，跟胡适一通成为当时最年轻的教授，是国内第一个在大学课堂讲授“逻辑学”，第一个提出“美治”思想；他在国内最早提出和确立风俗学，最早翻译卢梭的忏悔录，最早表人体裸体研究论。

让他“声名狼藉”的是其所著的性史，他的这种超前的“美的人生观”显然触怒了时人，报纸和杂志对他众口讨伐。

即使是此前因表性道德之科学标准而遭猛烈批评的周建人，批判起性史也毫不留情。曾与张竟生同批留法的宋子，在南京教育会议上，更是点名斥责张倡导“乱爱”和“淫乱”。

这本被林语堂称为“很颓废的书”，出版4个月后，便因南开大学校长张伯苓以“诲淫”的罪名，提请天津警方在天津查禁。

后来，这位无奈的博士便回家老家，在朝山地区做起公益事业，开公路、育苗圃、办农校，开展了轰轰烈烈的“乡村建设运动”，时有“南张北梁”梁漱溟之称。同时，他率先提出计划生育，马寅初还早37年，倡爱情大讨论。

纵观其一声，毁誉参半，生平著述与译作甚丰，只可惜风流总被雨打去，就这么淹没在历史的狼烟。

晚年的张竟生，就是在吴晨他们村里渡过的，吴晨要是早生个十几年，还能见到这老头呢

这样一个风云人物，晚年虽然自甘平庸，不过在他们这四乡八里，绝对是一个另类的存在。吴晨自小就没少听村里老人，给他讲这位“博士”的各种匪夷所思的轶事或者“恶事”。

但是，不管怎么无法理解这个怪胎的所作所为，村人都为张竟生的头衔跟学识所折服，对于他在绝境，依然拒绝汪精卫招用的风骨，更是钦佩，明里暗里都尊敬的称呼他为“张博士”。

因为张竟生一直在他们村子里呆到去世，这个笔记本留在他们这里，也在情理之。不过写这笔记之人，既然叫张博士为兄，岁数应该差不多，到底是什么时候来过的呢是在民国时期，还是建国后

如果从行风格来看，此人也是个高级知识分子，这样看来，却应该是在建国前了，否则顶着一个臭老九的身份，怕是行动不会便捷如此，而且从里面内容来看，似乎也跟唯物主义，大有相悖之处。

带着满脑袋浆糊，回到住处之后，吴晨就继续猫回房间里，躺在床上，把那本日记能翻动的地方，都一一给看完了。

令他失望的是，从记载的内容来看，并没有涉及到宝藏之类的，反倒是跟张竟生争论各种物种起源的内容，占了极大篇幅。

这个可以理解，毕竟，当年达尔的言说，在天朝还是处于起步阶段，天朝传统化偏于神话居多，两种思潮的对撞尤为激烈。

令吴晨纳闷的是，从日记所记载的路线来看，貌似跟自己这段时间在查看的地图，非常的吻合，明眼人一看，就知道这两者只见肯定是有所关联的。

但是，陈吊眼的义兵山寨跟他们讨论的这些，完全风马牛不，能有什么样的关联呢

山寨这些天来，那张地图已经牢牢印在吴晨的脑海，他又回头翻了一遍日记，再次确定了，这里面记载的地点，跟他们正在破解的那张地图，几乎一模一样。

不过这一再次对，还真让他找到点区别，日记里面有一段，是记述他们到了一个叫做“四壁山”的地方，这一趟也是耗费了不少时日，虽然寻找的东西依然没有着落，但是似乎确定了一些什么，为他们下一个着眼点提供了线索。

这是个什么地方看起来似乎还挺重要的。吴晨在脑海里转了转，貌似这个地名从来都没有听说过，他想老大一阵子，还是没有印象，就给老罗打了个电话过去。

“四壁山”老罗一听也有点懵，他正在清理档案馆呢，这一次县城也遭水了。虽然档案馆所在的位置较高一点，没有完全被泡，却也是进了不少水，对于这种单位来说，防水防火防虫子，是最为重要的。这次遭了水，却因为不是重要部门，没有什么人关注，连灾后整理的工作，也全靠他自己跟几位大妈自己搞。

“对，就是四壁山”吴晨怕他听岔，就把这三个字怎么写的，也仔细说了，“我是没有什么印象，不过应该也是个大山所在，就是不知道这个名字到底是别名，还是老名。”

“嗯嗯，我仔细找找看”老罗快速的回忆了一下，这个名字挺陌生的，也是没有听过，他也不敢保证，就跟吴晨说回头查查看。

挂了电话，老罗就在资料堆里翻开了，好不容易在一本民国版本的县志，让他找到了一条匪患记录，其又提到千壁岭就是四壁岭。

有别称就好办了，查不到四壁岭，那就查查看千壁岭呗，果然，再查山川志，里面记载着“千壁岭，在县城东南二一公里，近渔村墟。西高五一九公尺，形势险隘，路通诏安。相传为陈吊眼啸聚处。”

吴晨接完老罗的电话，心里一阵激动，在电话里狠狠的谢了他一通，搞得老罗有些莫名其妙，不就是写论查个资料么，用得着这么激动哎，做学问的人，真是难以常理度之啊

吴晨也没空去给他解释着许多，根据这个地理位置推测，四壁岭应该就是他们口头上叫的那个莲花山

这就全部对上了他赶紧拿出那份地图来，在莲花山位置标了一个圆圈，开始整理起思路来。

因为怕损坏了原图，他早就自己描画了一张，作为平常所用，而将原图小心的给藏了起来。前些天他白天在档案馆整理资料，晚上回到家，就对着地图，一一标注出每个地方在那个时间段所生的事迹，以及这些事件的先后顺序。

现在又根据日记，在上面画了一条路线，终于理顺了一点脉络，从记载的线路来看，这个应该是当年陈吊眼义军分布地图。而日记上所记载的，串出来，竟然是当年这些山寨逐一被元军攻陷，而撤退的线路。

令他感到震惊的是，当年那伙人踏点，竟然跟他们这张地图有惊人的重合，难道那些人也得到过这样的一张藏图，并且仔细研究过义军的行迹

知道四壁岭就是莲花山之后，吴晨虽然心里还是有疑惑，不过自觉有了重大现，兴奋难耐之下，就给大牙跟杜钦，，打了电话。

一聊之下，才知道，大牙这些天闷在家里，周围都是乱糟糟的，大家都在忙着救灾，心情也是很不好。杜钦则是家里受灾严重，眼看着要能收获的鱼排，一夜之间荡然无存，一家人想哭都哭不出来，