功。所谓顺则成人，逆则成仙，世人从娘胎生下来，即会从先天之体，渐渐变成后天之体，而有了生老病死；修真则是要逆天而行，从后天返回去先天。

第一境：筑基，即是把身体底子打好，为修仙做好了需要的基础，炼气、通脉、通窍，前三三后三三、斩三尸、又开玄关一窍，当炼到全身的经脉穴窍都充盈饱满，出现了日月和壁的景象，先天一炁生出，就可以结丹了。

第二境：结丹，打开了身体的玄关之后，修士在体内采药炼丹，左青龙右白虎，炼得龙汞结、虎铅成，六根大定、百脉冲和，自然就金丹结成。

第三境：道胎，结丹完成后，就到了一个温养身体的过程，修士对五脏六腑、皮血筋骨等进行锻炼，脱胎换骨的同时，先天一炁也从丹田一步步推到了头顶泥丸宫中，如同孕育着一个在腹胎儿。

第四境：元婴，婴儿出生了，不过这一个圣婴神体还很稚嫩，要继续的养育，这是个抚养之期，修到了三花聚顶、五气朝元，元婴才算成熟。

第五境：阳神，元婴成熟之后，修士就可以出身外之化身，也就是阳神，这个阳神聚则成形、散则成气，真可谓变幻莫测。

不过在性功方面，至少要到达了第三境界证道境，才出得了阳神。而心性的修为，还会影响到阳神的数量，在道书的记载中，高强者能够修炼两个阳神、三个四个甚至化身千万。

但能出阳神的修士都是祖师级别的人物了，据我所知，现行于世的修者没有哪个修到阳神境的，那些祖庭掌门都不过是元婴后期而已。当然那些神龙见首不见尾的老家伙，为师就不清楚喽。

第六境：飞升，所有的阳神回到了先天祖炁那里，度过天劫，修士粉碎虚空，性、命、道三者合为一体，成为真正的大罗金仙传说中，性功也需要到达了顶峰的超凡境，才有能力白日飞升。”

谢灵运听得满脸的憧憬，南阳子缓了缓，又抚须道：“有一句话叫百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁，对应了命功的前五个境界，理论上不用十四年，修士就可以修出阳神。当然这是一个极高的标准，就跟孔圣说自己十五立志，三十而立，四十不惑一样，妄求不得。

要知道别说阳神了，绝大部分的修士修炼了一辈子，连道胎都达不成。”

“师傅，我有些不明白啊”谢灵运虽然又向往又兴奋，却同时有着很多疑问。

“如果你都明白了，那要我这个老头何用”南阳子呵呵直笑，忽然又轻叹了一口气，自嘲道：“不过为师也只能给你说说性命前三境而已，等以后你到了我从未到过的境界，老头子就没什么好指点你的了。”

谢灵运不禁神色黯然，本来在三十多年之前，师傅就已经修到“道胎、证道”的两个第三境了，结果因故又倒退回去，到了现在，命功的水平只有筑基之前的普通人那样；命功没了，性功也再无寸进，而且那些神通什么的，都再也施展不出来

“阿客，不必为我伤感，这是为师自己选择的道。”南阳子看得出他想什么，毫不在乎的模样，笑问道：“那么你是想先修炼性功，还是先修炼命功呢”

“唔，让我想想”谢灵运沉思了起来，原本南宗中人嘛，自然是先命后性的，但师傅的个性向来开明，几乎都是三教合参，没那么多的规矩。

南阳子也不急，先是安静的等待了一会，又悠悠地吟道：“徒儿啊，吕祖有敲爻歌唱过只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。不过别忘了，吕祖接着还唱过只修命，不修性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。”

“好好好，性命双修最好，全给吕祖说去了”谢灵运苦笑，其实心中已经有了主意，说道：“万法归宗里的法术，施展起来要跟上天神明有着强烈的感通才行，心性之功越高就越好，所以师傅，我选择先炼性功。”

南阳子点头一笑，道：“那好，我就先传授你心性之功，第一境，炼己。”

第十二章观内景，出元神

“心性之功第一境，炼己，内里又有三层，第一层：入静；第二层：养心；第三层：炼性。”

天色已经是一片漆黑，明月高挂在山顶树林的枝头。

飞龙亭中，在谢灵运的聆听下，南阳子细细地讲道：“我们先说第一层入静，修心炼性从静起，若然心不能静，那么性功将永无所得。道德经云：致虚极，守静笃。儒家大学有言：知止而后有定，定而后能静”佛家成实论则说：止为定，观为慧，一切善法从修而生，皆为止观所摄。

入静也好，止定也罢，都是说的同一个东西，摒除杂念，使得心境暂时地摆脱散乱和昏沉，呈现无思维的静止状态，令到识神退位，而元神纯一其中又细分有三阶，即是三个修证步骤，一，摄心神；二，致虚极；三，守静笃。”

所谓先法后止，道儒佛三家都有本门的入静法门，而又各有不同，道家有听息、数息、随息；儒家有心斋；佛家有观鼻端白、观想”

当下南阳子把这入静三阶一一说了个清楚，然后讲解传授了一些修证要点，以及最重要的心法，谢灵运都听清楚弄明白了，便道：“师傅，那我试试。”

“好，为师就坐在这里为你护法，你的心尽可以安去。”南阳子呵呵的笑了笑。

谢灵运点点头，便双手放到双膝上，微微闭上眼睛，开始修炼起来。

第一阶“摄心神”倒是熟练，因为凝神、调息乃是修性、修命的入手功夫，现在恒宝每天都在练，他自然也有锻炼了多年的底子，否则之前就不可能会成功地施展出了引鼠法。

摄心神就是什么都不要想，听起来似乎非常的简单，然而事实上，普通人根本控制不住自己的念头活动，一会儿想起过去，一会儿思到未来，一会儿喜一会儿悲，这种杂念跳来跳去的状态就叫做“散乱”；而偶尔间没了散乱，又马上便昏昏欲睡，这种状态则叫做“昏沉”，然后睡着了，没过一阵，心神就会继续地散乱，因此生出了诸多的梦境。

芸芸众生每一天不是在散乱，就是在昏沉，很少有空灵清醒的时候；而“古之真人，其寝不梦”，真人睡觉时都不会发梦的，除非是有意为之，这正正是心性之功的作用。

在那么多的入静法门中，谢灵运最喜欢用道家的听息法，心神留意着自己的呼吸，不让每一息溜走，但是心神却不要想着去控制呼吸的长短快慢，也不要控制念头的起落生灭，只是听之任之，让它们顺其自然地生起又落下，最后心境归于一片安静。

“呼，呼呼”气息一呼一吸之间，谢灵运心中闪过了一幅幅的画面，有白天在衙门前跟郭登高、莫云房他们吵架，有老喜笑嘿嘿扭动屁股的样子，也有其它