息不是占算出来，而是他透过某个特殊的管道得来。

李素白倒是知道璇玑派最近在琢磨什么。

“他们在研究怎么将一个大空间压缩得尽可能小，可惜在空间之道方面，道门并不是很擅长，那是佛门的长处。”李素白投桃报李，也给算命老者一个消息。

“那倒未必，道门的缩尺成寸简单又实用，佛门有吗至于佛门擅长的掌上佛国，我道门中也有袖里乾坤，未必比他们差，只不过擅长这东西的人没他们多，再说，他们那点玩意儿还不是从魔门手中得来”算命老者对佛门并不怎么有好感。

“算你说得有理，但是有一件事你不得不承认，除了缩尺成寸之外，在其他的空间运用上，佛门确实走在我们前面。”李素白不想抬杠，算命老者的话确实没错，他的话同样也没错。

到了至极的地步，涉及的全都是道。

道门中研究空间之道的人虽然比佛门少，但是层次不比对方低，否则也不会有仙、佛两界的存在。

能破开虚空，将那么多人迁移到仙界，道门对空间之道的掌握绝对不差，尴尬的是中间这一段。佛门有很多类似芥子道场的东西，道门却少之又少，这就是差距。

刚才算命老者提到璇玑派的人打算前往婆娑大陆，他其实也明白十有八九是为了空石。

空石又称为虚空之砂，和曼荼罗阵一样都是西方的特产，它们大多是掌中佛国毁灭后留下的碎片，带有空间大道的痕迹，如果想炼制空间类的法器，用这种东西最适合。

“看来我也得走一趟了我已经多少年没去婆娑洲了”李素白转头看了西方一眼。

第十七卷第003章婆娑

“铛铛铛”

一阵阵钟声在耳边回响，钟声并非从一处传来，而是四面八方都是。

谢小玉停下脚步，他听着那此起彼伏的钟声，也听着那夹杂在钟声中的梵音禅唱。

不只是谢小玉驻步聆听，周围的人莫不如此，而且所有人都露出虔诚的神情。

这就是婆娑大陆，西方佛土。

不知道过了多久，钟声渐渐停下来，众人开始做自己的事，谢小玉也继续往前走。

此刻谢小玉是赤脚走在路上，来到这片佛土后，他又恢复和尚的打扮，不过这次他身上只披着一件薄薄的僧袍，这是一件很宽松的僧袍，一侧肩头搭着，整条右臂连同肩膀都裸露在外。

婆娑大陆的僧人都是这样的打扮，因为这里气候炎热，衣服多是用来遮羞，而不是为了保暖。

谢小玉的样子也变了，变得凸额深目，短发全都打着碎鬈，皮肤又粗又黑，完全和当地人一个模样。

谢小玉小心地看着路。

西方佛土被认为是人间净土，不过来这里有一段时间，谢小玉对这个“净”字有些不敢恭维，因为这里很脏，大街上到处都是牛走来走去，牛的粪便自然也随处可见，风一吹，总有一股臭味钻进鼻孔里。

最让谢小玉受不了的是，这里的僧人全都赤着脚，所以他也不得不这样，但只要一想到可能踩到什么脏东西，他就感到浑身不自在。

现在谢小玉有些后悔来这里，可他来婆娑大陆并不是为了空石，而是为了实现当初的诺言。

当初谢小玉为了拉拢那三位大巫，曾经许下诺言让他们至少多活两、三百年，就算做不到，也让他们能转世重修。

谢小玉想出来的解决办法很麻烦要先转魔门，再转佛门，最后转入道门，不过这中间的每一步都有保命的办法。

现在三个大巫已经开始修练魔功，所以谢小玉也要兑现诺言，帮他们炼制魔门秘药。

之前在苗疆的时候，三个大巫问遍他们认识的魔道中人，结果一无所获，那些魔道中人没有人研究秘药，也没人有药方，更别说药经；最后，一个和罗老相熟的魔道中人提议让他们来婆娑大陆看看，或许在佛门的典籍中可以找到一些与之有关的线索，所以他们来这里。

这座小城叫耶罗，站在这座城，稍微抬头往远处看一眼，就可以看到一片整齐的山岭。

这些山岭彷佛被刀削般，不但侧面是平的，连山脊都几乎没有起伏，这片山岭绵延数万里，中间被围起来的地方是一个巨大的盆地，这个盆地直径一万两千余里，被划成八个邦。

如此巨大的盆地并不是天然形成，而是人为造成，制造出这个巨型盆地的正是佛魔之争的最后一战。

这座盆地正中央的位置，曾经有一座气势恢弘的城市三连城。

传说在建造三连城的时候，是先由人工堆砌出一座千余丈高的山，然后在山脚、山腰和山顶各建造一圈城墙。山脚就是最外围的城墙，是用铁浇铸而成；山腰则是位在中间的城墙，是用白银浇铸而成，最高也最里面的城墙是用黄金铸成。

那时候有数千万人居住在三连城，平民住在黑铁城域，有钱、有地位的人住在白银城域，修士和贵族住在黄金城域。在黄金城域，夜晚亮如白昼，住在那里的人美酒佳肴、莺歌燕舞，无时无刻不在享乐，那是真正的人间乐土、极乐世界。

如果说天门是太古妖都，这座三连城就是远古魔都，可惜这一切已经连一点痕迹都看不到。

三连城在那一战中化为废墟，数十万年的岁月沧桑甚至让三连城连残垣断壁都没有留下，大部分东西都被拆走，剩下的则抵挡不住岁月侵蚀，早已经化作流沙和尘埃。

不过也有一些东西被保留下来，比如魔门的传承。当然，不可能留下完整的传承，只能从各式各样的佛门典籍找到痕迹。

谢小玉所在的耶罗城就是一个佛门圣地，在攻打三连城的时候，佛门就是在这里集结；三连城毁灭的时候，这座城收到波及被夷为平地，后来佛门重建这座城。

耶罗城当然不能和难陀寺、天龙寺相比，不但名气小得多，规模也差得远，除了这里的地理位置有些偏婆娑大陆的中心在北方，而这里靠近南方，另一个原因是这里的佛寺全都属于早期教派，秉承最初那套佛门思想，在大乘佛法兴起的现在早已经落伍。

这里的和尚大多是本地人，像谢小玉这种挂单的和尚很少，就算有，也都是对早期教义感兴趣、认为佛门应该回归本源的异类，其中大部分是苦修僧。