“但是，本身修为却没有太多增长。而鬼物之身，也难以摆脱。”

云雷问道：“那你们还能恢复原形，或者展翅而飞么”

这个女子答道：“如今，我等的形态，才是最适宜的形态。若是主上想让我等变成原来的样貌，也无不可。而无论哪一种形态，我等都可凭借双翼，遨游九天若是主上愿意，我等自当振翼而舞，搏主上一笑。”

云雷收服姑获鸟的本意，是为了给自己的阴兵，建立一支能够掌握制空权的空军。有羽翼的鬼物，飞行的速度远超过煞兵之类，只能简单的离地十几米高，借助气流涌动而行的普通鬼物。而且，还要提防一旦飞的太高，就会被雷劈。

姑获鸟却并没有这些担心。

所以，云雷即便心生怜悯之意，却仍旧想要看看这些形体蜕变后的姑获鸟，飞行能力究竟如何

于是点头道：“那好，舞来我看”

这九只姑获鸟听到云雷的命令后，便将原本伏在肋骨旁的几根骨骼，舒展开来，原本身体褪落的毛羽，除了一部分用来遮挡关键部位之外，其余的毛羽，则都彼此相连，以一种奇异的结构，构成了两对四张巨大的羽翼。

然后，羽翼舒张，冲天而起在云雷私人星球之上的虚空中，飘舞翱翔

正文 第三百二十一章 大道缘法

云雷看的兴起，唤下一只飞舞之中姑获鸟，骑在这姑获鸟所化的女子那盈盈一握的小蛮腰上，带着其他几只姑获鸟，朝着私人星球另一边，正在训练阴兵的红娘子和眉妩他们飞去

钱富在和云雷等人谈好合作的基本意向后，便在保镖的层层护卫之下，回到了钱家豪宅。虽然说，明京这地方，世俗约束极严，这些已经身处顶层的富豪们，几乎不可能放下身段脸皮和诸多家产，派人来抢价值不菲的拍卖品。

但是，也不得不防。而且，钱富害怕夜长梦多。所以，那两颗灵丹，大还丹和小还丹，也不必等到什么关键的时候服用。又或者推来让去。钱富是独生子，备受父母宠爱。想来，这种东西即便钱富让给钱氏夫妇服用，钱氏夫妇也是绝对不会抢儿子的机缘

而且，钱富也有一点野心。他与云雷在求合作之中，也有想要和云雷一争高下之意。既然云雷的修行，能够做到修养心性，言出必诺。那么，他钱富自然也要有能主动放下往日恩怨的大胸怀。

既然你云雷可以研制出一款能够占据化妆行业半壁江山的化妆品红颜不老，那么他钱富也可以用一份商业策划案，重新定义修仙者的货币。甚至控制修仙界的经济体系。

既然你云雷有机缘，可以踏入修仙一道，那么，他钱富在用钱砸来灵丹、法器和功法之后，也未必没有机缘，踏入修仙一道

这种争竞，虽然已经脱离了世俗意义上的以钱财权势为衡量标准的争竞之意，但却是更深层次的，生命蜕变与历程华美与否的争竞

钱富虽然不是中文系的学生，对于诗词歌赋一道也不精通，但是，当年九年义务教育的课本中那一首太祖的沁园春，却让他觉得极为喜欢。

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟

一首词中，道尽生灵争竞的大道。却绝无钱财与权势的腐朽之气。反倒是一片勃勃生机。

在拿到两颗灵丹，和五禽戏功法后，钱富便和父母说了一声。派人买了足够的食物和饮料。把自己锁在房间里。开始参悟这五禽戏的功法，并准备在合适的时机，服用大还丹和小还丹。

五禽戏功法，是由华佗一人独创。其外在的伸展导引之术，一直在世间流传。而记载最详细的，就是南北朝时，修士陶弘景所著的养性延命录。此书在著成后，常被世间人，当做功法秘籍流传。直到后世，才被众人周知。

所以，五禽戏的外在导引伸展动作，蜀山和昆仑两派所得的版本，与世间流传的版本，并不太多差异。

“虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，侧脚仰天，即返距行，前、却各七过也。”

“鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚，伸缩亦三亦二也。”

“熊戏者，正仰以两手抱膝下，举头，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。”

“猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。”

“鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，各二七，坐伸脚，手挽足距各七，缩伸二臂各七也。”

“夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度，有汗以粉涂身，消谷食，益气力，除百病，能存行之者，必得延年。”

可是，陶弘景所记述的这五禽戏，如果有人照此修炼，也只有延年健身的功效。想要以此踏入修仙一道，却如缘木求鱼一般，绝无可能。不知是有意，还是无意，陶弘景略掉了这五禽戏原本的吐纳之法。

华夏人的古代人，喜欢玩隐喻这一套。以此甄别有缘或者无缘，从来不愿意直白表露。说话都只说半截。正如孙悟空向菩提祖师求取长生之术时，菩提老祖听说孙悟空拒绝了诸多修行之道，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走