便如同一只又一只从地下伸出来的手一般。无穷无尽，不休不止。
这些由天地灵气凝聚而成的彼岸花，自然是花镜月新收的小妹，元婴期存在的彼岸花妖。这彼岸花妖一直生长于黄泉河畔，彼岸花海之中。
而那黄泉河畔，原本就是一片沼泽地，否则，又何以陷落如此多的生灵，成为那彼岸花海的养分
所以，这原本应该交给土系修士控制的沼泽，被天比邻交给了彼岸花妖。如今看来，这彼岸花妖做的非常不错。
就在这玉藻井对这沼泽、对这无穷无尽如同手一般攀扯而来的彼岸花，无可奈何之时。天比邻又道一声：“阵起东北八宫艮”
天比邻话音刚落，这阵法之中，便响起一声长笑，玉山河借助这九宫八卦阵，将一身土系灵力催动到极致，感应着那遥远之外、漂浮于黑暗深邃之中的巨大石块。
道了一声：“星来”
玉山河这一声星来道出后，便仿佛抽空了自身所有的力量一般。玉藻井但觉得心头一紧，那遭遇生死危机之时，才会有的感应，又生了出来。只不过，这一次她已经没有了取巧逃脱的机会。身陷九宫八卦阵中，她也只能硬着头皮硬抗。
而云雷却心中一动，陡然之间，明白这个修行土系灵气的元婴期大修士，用的是什么术法了
如果云雷没有估计错误，玉山河应该是从那九天之外，地球的深空之中，招来了一颗近地小行星也只有这样，才当得起“星来”两个字
在现代天文学上的定义之中，小行星是指那些也像地球一样围绕太阳运转、但体积太小而不能称之为行星的天体。这些小行星，无一不是宇宙演化的各个阶段，留下的产物。
太阳系中的小行星，大部分位于火星与木星之间的小行星带中，小部分位于地球轨道内，与地球非常接近。而这些与地球非常接近的小行星，就被称作近地小行星。这些小行星，被称作卫星，也无不可。
而人类通过望远镜发现的，各种近地小行星，数量已经有上千颗。而实际数量，还要比这个数字多不少。而这些近地小行星的个头，虽然大大小小的都有，但是，只要能够达到差不多一公里直径，就足以对地球造成致命的威胁
就算是体积小一些的近地小行星，在撞击地球的时候，撞击速度可以达到每秒数十公里所产生的威力，完全相当于一颗核弹。
如果这些近地小行星若是被开发成武器，那地球上的生灵，不用经过核战争，也会在小行星的撞击之中完蛋距今六千五百万年前，统治地球的恐龙就是这么完蛋的
如果不是恐龙就那么完蛋了，人类又哪里有把暴龙的后裔鸡，变成各种美食的机会
而若是这一招控制好了，用来争斗，那也是绝对的大招毕竟，这一招的力量，就相当于爆了一颗核弹
怪不得以现代的科技之发达，也不可能真正的忽视掉这些修仙者。别的不说，如果地球上哪个国家真的敢把华夏的修行者惹急了。玉山河一招“星来”从天外引来一块陨石，也不用太大，朝着这个国家的某个地方撞击一下，这国家直接就没了
正文 第八百六十五章 其象在天
修仙一道的术法，执一而行，演化万千。修行者各自对于金木水火土五行灵气的理解不同，释放出的术法，自然多种多样。不过，这世间众人，对于修行者所施展的术法，最直观与深刻的印象。还是一些与普通人生活息息相关，却又是普通人远不可企及其威能之万一的大威力术法。
比如说，更改山河地理形势的移山倒海，比如说，影响天地运行轮转的改天换地，比如说，可以影响一场战争胜局、影响一地一国数以万计黎民的撒豆成兵，再比如说，可以影响天气变化风霜雨露的呼风唤雨。
而呼风唤雨，也是对古时万千黎民影响最大的一门术法。
华夏文明，在很久之前，就结束了游牧渔猎的时代，进入农耕文明时代。而在农耕文明时代，人类的存活，主要依赖于土地粮食的产出。而土地粮食的产出多寡，则主要取决于气候的变化。
因为华夏所在，属于季风气候。变数极多。所以，在华夏数千年的文明史中，真正可以称得上是风调雨顺的年头，其实屈指可数。有太多的时候，都是这一边涝了，而那一边又旱了。
所以，华夏万千黎民，对于修行者最简单与朴素的需求，就是呼风唤雨。
而这一点，深入华夏文明的骨髓。自上古，华夏文明的源头时，自三皇五帝之时，便铭心刻骨。山海经大荒东经记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”
上古的修行者，也并不以呼风唤雨为耻。有的时候，呼风唤雨，以救黎民，对于他们来说，也是很正常的一件事。甚至，在三皇五帝，华夏文明初兴的年代，还有雨师这个司职。
列仙传记载：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。”
又或曰：“雨师神，毕星也。其象在天，能兴雨”。
所以，自上古而下，祈求风调雨顺，几乎是华夏人年年都要做的事情。甚至，还是皇帝亲自带头去做。只不过，这天地之间的修行者越来越少。能够做到呼风唤雨这一步的修行者，也越来越少。而且，大部分还在潜心修行。
对于这种祈求的回应，便也越来越少。越来越不灵了。不过，那些高阶修行者偶尔入世，见到这种祈求，偶尔也会帮一把。给这世间的普通人一点怜悯和希望。
毕竟，一场及时大雨，就能救活方圆百十里内的大片庄稼。就能救活数以万计的黎民。让其从绝境中，求得一点生机，不至于山穷水尽。对于这些久盼甘霖的人来说，也只有呼风唤雨之术，是真正的家国大术而施展此术的，自然就是神仙
因此，如此习俗，才能传承数千年。直至近代，乡野之间，还有贡奉龙王和各路神灵求雨的习俗。直到现代的近几十年间，华夏全面学习欧罗巴文明体系中的科学理论，普通人对于云和雨形成的过程，有了另外一种视角的理解。
这才少了些求雨的行为。
而现代科学的发展，让人们对于风雨的理解，变得越发深入。人工降雨，以及人工驱散云雨，已经不再是一件太过艰难的事情