笑了，道：“你们两个一个是西山许家营人，一个是龙虎山张天师府上，你们这样拜师父，你们家里人同意吗”

听到大叔这么一说，二小一下都愣住了，相互看了一眼。是啊，许贤与张静楚都想到，自己拜师，家里面若是不同意怎么办家里面和师父闹矛盾自己怎么办

梁山笑了笑，道：“先跟你们家里大人商量了再说。”

许贤“啪”的一下就磕头，然后直起身子，道：“我不用商量的，我都七岁了，人家甘罗我这么大的时候都当宰相了。”

“你跟甘罗比，人家是纵横家的祖师爷。”

“凭什么我就不能跟人家比。”许贤梗起脖子道。

“我张静楚也决定了，一定要拜大叔为师，家里不同意也得同意。”张静楚连忙说道，心里说道，这次被浑小子抢前面了。

梁山本还想矜持两下，对这二小再设置一两道考验，转念一想，咱也不是那矫情的人，既然中意了，那就应承下来

梁山这一答应，二小喜出望外，脆生生地一句递一句地唤着梁山“师父”直接让梁山找到唐三藏的感觉，有些美的找不到北。

雨还在哗啦哗啦的下，白素贞初登神位正忙着接收人们各式各样的许愿，同时巩固神位，早些化作人形。这都是水到渠成的事，但毕竟需要时日。

梁山自然领着许贤与张静楚下到井底，盘腿端坐正式接受两个小家伙的跪拜，这拜师礼就算是成了。

两个小家伙也没什么拜师礼，梁山也没有什么趁手的回赠，就这样空手拜，梁山也空手应着。礼物什么的只能暂时记着，总不成把晶石给他们，二小还不到这级别，丹药也就的金丹期才能服用，两个人服用会爆掉不可。

两个是刚刚拜师父，一个是刚刚成人家师父，都没啥经验，礼成后相对傻笑了好久。真的好傻，但事后回忆真温馨，没一点掺假，说糙了一点，还真“王八看绿豆”对上眼了。

傻笑一阵，梁山才醒觉过来，开始一本正经地介绍自己，圣剑堂。

为了稳妥起见，梁山收二小为记名弟子，日后问过各位家里，才正式收为弟子。身为圣剑堂内门弟子，在外是可以招收弟子的，但是不能传授圣剑堂的修行法门，比如说伏牛拳、紫霞诀这类代表性的都不能传授，别的倒是可以。

传授什么好呢就这么一个念头响起，围绕着白骨神君那三百多册残典又放出淡淡的光芒，一个个好像对梁山道：“学我这本学我这个会怎么怎么样”

梁山感觉就陷入功法的大卖场一般，梁山苦笑，这不是捣乱吗残典怎么教人一旦教残典，那是把人当作圣剑堂的死士来培养，梁山绝不会这样做。但是说起来，圣剑堂的又不能教，梁山还真没有什么好教的。

梁山琢磨了半天，决定把“啊”音教给二小。

原因是这“啊”音乃是“生”之根本音，即便修不成也绝不会出现偏差或者其他问题。

平日的功课就是打坐，默念“啊”音；下座就是细细体会万物生机。这样精进练习，辅助细细体悟，对外体悟，对内体悟自己的生长，最终就有可能修成这个真言。

许贤七岁，张静楚八岁，修炼这个“啊”字真言，相对梁山其他自行领悟到，比如弹指弦通，或者是大易手印，都要合适得多了。

其实梁山的“啊”音并非简单，一个音实则包含三十六个音。一张口，这三十六个音就要一起出来，共同形成“啊”音。

在讲解过程中，梁山心中还会有少许的新的领悟，这大抵就是世人好为人师的原因。对已经知道的，已经了然于胸的，再讲解一遍，让别人也懂，其实讲解者往往会有新的领悟。

为什么师父要有徒弟，不单单是传承，或者给以，还会有反馈。

梁山把三十六个音精简成三个音，先让二小就修炼，完成之后就是六个最后达到三十六个长期打坐默诵，就能体会啊字真言的真意，这个时候，不但会得到相应神通，自己的生理结构也会相应得到加强、壮大。

花了两个时辰时间梁山第一次讲课结束，然后师徒三人各自打坐入定。

二小自然体会啊字真言去了，而梁山则巩固在雷雨交加时新领悟到的，除了“啊”与“喳”之外的第三个真言畔。

没错，梁山终于得到了他第三个根本音。

畔，就是雷音。

整个修行入定场所，梁山把天龙五行阵打开，形成一个保护气罩，而自己又在金丹期的气罩当中，免得动静过大惊扰到许贤与张静楚两个。

喳是大地，啊是生机，畔则是万物初生的刹那的引子。

畔，畔畔，畔畔畔

梁山沉浸在畔字真言的体悟当中，身心就好像进入天地初开，万物寂静的那个场景。雷电起而万物生。按照修行理论，雷电起，振动天地之阳气，引得万物生长，而按照生物起源理论，初有雷电，在雷电作用下开始形成各类有机小分子，有机小分子再汇聚到原始海洋，原始生命开始诞生

梁山沉浸其中，修真理论与科学理论相互作证，相辅相成，却是完全不同任何修士的领悟，畔字真言也就越发具有远古莽荒气息。

第281章 莽牛神觉醒

月上中天，圣剑堂，伏牛大殿内气氛却凝滞，全因掌教崔机刚刚给众人讲过一遍“形势与政治”。

高座的是十位长老，慕容博作为内门院长也属十大长老之一，名次还稍靠前。

与掌教高座稍低一些的自然是云长老。

长老之下就是内门外门的长老列席，再下头就圣子圣女以及准圣子准圣女。

临近年关，俗世间再苦的村坞田舍这个时候也会迸发出些许喜色。

所谓的风俗跟人物质生活水平有关，世家士族有更多繁复的名堂，诸如菜肴，贵人们的服饰花样翻新，所谓的时尚、流行也都集中在年关之间，像刘宋的建康城，北魏的平城这些时日说是夜夜笙歌也不为过。

而穷人家自有穷人过法，手头上还余一些米粮，北方的麦子，南方的稻米，以这些为主，大量掺杂些别的杂粮，变动着做法，于是各种面点、小吃也就发明出来。风俗流传、演变，不外是这个过程。

节庆是世人提醒，给人希望同时也含有警惕之意，不过这些都与圣剑堂无关。

十八修真堂虽扎根俗世，但他头顶呼吸的却是灵气，自不能与世俗混为一谈。但如今形势，却又有些新的变化，掌教崔机通告完最新形势后，想到自己把梁山派往建康的金陵宫，倒是一步远棋。

“诸位怎么看”崔机出声问询。