呢”

“天觉兄，就象我手中的这个茶盏，是以每件六百文钱买回来的，然而商贾如果偏偏售价六百贯，我能不能让官府派人将他抓起来自古以来，正是因为在这方面缺少相关的措施与律法，所以为了防止别人盗窃，主人只好想法设法地自我保护。然后因为各种原因，许多工艺便失传了，诚为可惜。这是其一。其二就是防范的成本。就象以前延州商户在杭州置办竹纸作坊，为了防止别人盗取其技术，专门派人看护各个重要的作坊，并且为了让工匠保密，给予其高价。如果将这些成本去除，那么竹纸是否能卖得更便宜一点，会有更多的士子能用上竹纸”

“王公，现在竹纸不便宜了”

交给高家，国家征不到税赋了，那么象贫困州县捐助竹纸的善举也没有了，同时竹纸也涨价了

所以王巨对这个市易法痛恨万分。

“天觉，我只说作坊未交给高家之前，而且你也看到了，新技术的重要性，如晒盐与煮盐成本的比较，竹纸的成本，还有这个织机，等等。这些出现，都投入巨大的研发成本的。如果不保护之，听任别人盗取，谁愿意投入巨资研究因此第三个作用就是一旦国家有律法保护，那么就会有更多的人投入资金，研发各项技术。那么各种商货成本就会越来越便宜，而且也会推动更多的百姓变得富裕。”

这样一说，张商英就明白了。

他叹道：“王公，当年科举，君才是真正的状元之才。”

张商英与王巨都是治平二年科学的进士，王巨还好一点，捞了一个二甲，张商英则很惨，整是三甲的末尾。

然而那一年科举排名靠前的许多进士，却多泯然于众人矣了。

“科举考得好，未必代表着在政治上就有天赋，这只是国家录取人才的一种方式。”

“中的也，王公，我发现中书倒有一个人才。”

“是谁”

“蔡元长。”

“蔡京”王巨沉默了好一会儿才说：“天觉，一个人有几颗心”

“只有一颗。”

“不对，一个人应当有两颗心。”

蔡京这个人不得不防啊。如果是其他人也就算了，但张商英，王巨还善意地想提醒一下。

第731章假像

“一颗是公心，一颗是私心。做为士大夫，都想升官加爵，我也想，天觉，你也想吧。”

不想才怪。

“然而区别就出来了，公心的想升官，则是想手中拥有更多的权利，能充分发挥自己的才干，上辅君王，下安黎民百姓。私心则是升官发财，官做得越大，自己就会拥有更多的富贵。比如李林甫，他没有才华吗，他不勤政吗为了处理政务，将被褥都搬到了政事堂，在政事堂过夜。然而他这种勤政乃是不放手权利，用以满足自己富贵的。因此，让胡人为边将，至于危不危害国家，他不会管的。就是明知道会有危害，为了拥有更多权利，他还会这么做。”

乖乖，蔡京难道是李林甫这样的人物

张商英吓了一大跳。

事实还真是，与他平级的不过李林甫、严嵩、秦桧数人而已。

贾似道、和坤、魏忠贤等人都不行，是同样的奸臣，但他们有蔡京的才华吗

文笔、书法、见识、学问、处理政务能力，那一样蔡京不是佼佼者与他相比，贾和魏等人就象一个暴发户与贵族相比一般。

“王公，可庶民吗”

“庶民同样有两颗心。普通的公心则是遵纪守法，交纳税赋，大公之心则是尊老爱幼、乐善好施、扶弱济贫、见义勇为。普通的私心则是事不关己、高高挂起，眼中只有自己与自己这个小家，大恶之私心则是为了自己享爱，无恶不作，欺男霸女，发放高利贷，坑蒙拐骗。但这两者不是黑白分明的，任何人都有公心，都有私心，包括范文正同样也有着一些私心。不怕有私心，就怕私心占据着绝对的上风，为了私心将公心完全放在某个旮旯里。”

“蔡元长有才气，有能力，无可否认。然而看似的温顺恭良，实际是笑里藏刀之辈。我曾认真观察过，此人几乎是丁谓的翻版。在没有冲突的情况下，最好远离之，否则天觉，你可能就会成为第二个寇莱公。”

“我那敢与寇莱公相比。”

“章子厚再三向我推荐你，能如此入他的法眼，想来你的未来必然不可估量。”

其实后面所说的还真非是虚言。

对于蔡京，王巨确实认真的观察过，不能说在另一个时空他是著名的奸臣，在这个时空他一定就是奸臣吧。

然而仔细观察后，王巨发现此人与曾布的性格很是仿佛，也就是不管后面赵佶能不能做皇帝，此人已经有了三面两刀与大奸臣的雏形了。

不过这番交谈，不仅是关系到蔡京如何，也是两人第一次交了心的交流

热闹的元宵节过去了。

大伙重新来到各部司工作。

然而就在第三天的常朝上，孙固又再次对王巨发难：“陛下，老臣听闻，国家将要实施什么专利法。”

“是有此议。”

“陛下，夫子之道，道德育人，这才是根本所在。国家政策却一再鼓励百姓谋利争利，长久下去，臣担心国将不国，民将不民。”

总之，王巨先弄什么动物保护，现在又弄出什么专权，让孙固真的恼火了。

“难道孙公未听说过子路受牛与子贡拒金的故事国家想办法让百姓富裕难道是错了吗如此，我只想问孙公一个问题，我见到孙公朝服里面的里衣十分精美，为何不学习范文正与范仁纯，只着粗布麻衣。不要学习范氏父子了，学一学陛下吧，看看陛下龙袍袖子下面的里衣是什么布料”王巨立即讥讽道。

虽然赵顼缺点很严重，不过对自己要求还是很严格的，这一点虽不及宋仁宗，但比大多数皇帝做得要好，平时的普通衣着，用的也多是普通的布料。

“陛下，臣在下面曾听说过许多贫困百姓议论，说为富不仁，这也未必，有许多富人依然是大宋的良民，平时做了许多乐善好施之举。管仲说仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，大体上也是对的，活不下去了，只好沦为盗贼。如果活得下去，又有多少人甘心当盗贼呢但也不是全对，人心没有满足的时候，富了还想更富，因此百姓变富了，也不意味着犯罪变少了，只能说是暴力性犯罪可能下降，更不代表着个个就化身为道德君子了。”

“因此变富与德化是两回事，两手都要抓。好比穿衣吃饭，衣服穿好了，难道就不吃饭了再者，为何要实施这个专利。臣就说这个新式织机。一旦推广，将会使多少百姓得以改善。”

“王卿，说仔细一点。”

“陛下，它的出现，羊毛价格必然会上涨，西北有许多百姓都饲养牛羊，特别是羊。可这些羊多是当成食物的，宰杀后就没有了。然而饲养毛羊，一年则能收获数次羊毛，收入会不会增涨况且相关的作坊也会变多，作坊就需要许多织工织女，而这些羊毛织品的流通，朝廷无疑又会增加大量商税。还有呢，这种织机臣未看到，但它能将羊毛绞成如此细的毛线，那么是否能用在棉花上陛下，想一想大量南方的棉花用这种织机，织成精美的大食布，又会给国家带来多少直接收入与税赋，又能养活多少人、创造出多大的价值一项发明，就带来了这么多变化。如果是十项二十项伟大的发明创造呢那会带来多少变化。然而因为没有相关的律法保护，百姓不愿意花大量钱帛去研发。就象这个祖阳，他前前后后花了十几万贯，有几个人能象他这么做。并且他是成功了的，如果不成功，这十几万贯用什么手段收回来”