现在宋朝主要的武器就是弓弩与各种战刀，次之就是长枪盾牌，再次之就是各种投掷的矛、斧、挝，还有结合挝与枪发展出来的钩镰枪，余下的锤或者辽国的骨朵、锏、鞭、索等武器同样罕见之。

原来宋军配置比较单一，弓就是弓，刀就是刀，枪就是枪。

但王巨陆续做了改进，弓弩手同样腰间会佩着一把刀，训练时也会训练刀，否则敌人冲到面前，难道继续放箭或者刀斧手，同时手中装备着一个小藤盾，一手杀敌，一手防御。

现在渐渐于全军推广。

因此想装备齐，那是会花不少钱帛。现在王巨采取了一个折中办法，不需要成套，只要训练时保证每人手中都有一件制式武器就行了。

如果财政允许，再装备一些铠甲，让这些义勇与保丁轮流穿上铠甲训练，但这个就有针对性了，只有那些武艺高超的义勇保丁才能享受到这种待遇。

那么一旦充入到禁军当中，经过一段时间训练，很快就能成为一名合格的战士。但这样一来，也能节约不少钱帛。

“这样啊”赵顼喃喃道。要知道如今宋朝有多少保丁与义勇啦，但花钱的还在后面呢。

“至于以前官府或教头勒令保丁与义勇强行装备的武器，一律不能再使用了，如果朝廷没有补贴，现在一人补贴两贯钱，同时，凡是义勇与保丁者，其户免半赋税。这样，百姓不但不会感到怨苦，反而会踊跃参加。道理与介甫公的免役法一样，三等以上户不易赴差，那么就出钱免差吧，现在这一举措，因为会有许多穷苦的百姓自动参加，冬闲有话计者，朝廷则就不用再强拉丁了，再责令各教头不得勒索义勇与保丁，否则朝廷严惩不怠，特别是军法，不得超过五十笞。那么百姓还能怨苦之”

等于真正变成了民兵。

还有弊病，不过弊病就小得多了。

“五十笞”

“陛下，为何教头能勒索成功就是军法之故，有些保丁义勇懒散，执行军法也不能说不妥，但不做限制，就存在许多弊端，如动不动执行军杖，甚至不是杖，而是沉重的军棍，在这样的军法之下，教头若勒索，谁敢不从”

“难怪”

“陛下，也不能说介甫公变法什么都不好，最少将国家最困难的财政问题解决了。当时介甫公实施保甲法，一是为了进一步裁减禁兵，节约兵费开支，二是为了防盗。但现在财政越来越宽裕，到了重新调控之时。”

“那么保马法呢。”王巨一回来，就说要矫正保甲法与保马法，所以赵顼又问道。

“陛下，实际所谓的保马法，能提供大量战马，根本不可能。战马是战马，驮马是驮马，让百姓饲养，平时不让它们奔跑，而是负重做活，上战场能发挥作用么而且使用战马也有学问的，比如一匹马，最好不要让它一口气驰三十里路以上，每天不要超过两百里，否则就会伤害到战马。但平时饲养时，还不能让它们不驰，每天要小驰或快驰十几里，那么到了战场上，才能让战马能保持一定的速度。这只是跑，还有平时的饲料，以及马棚的管理，战马的清洗与照料等等，都有一定的讲究。”

赵顼整听傻了：“卿以前为何不说”

“臣是文臣，不是马官，这些学问，也是彼岸大规模饲养马匹后，渐渐摸索出来的。”

“唐朝府兵似乎也养马吧”

“唐初府兵是自备马匹，开始时地广人稀，而且多次大破胡虏，得到大量良马。然仅过了几十年，马呢，唐朝只好给钱让府兵自己买马。可能府兵自己有马，但就是有马，那个马多半也不能上战场了。陛下，如若不信，现在河北有许多保马户，被朝廷强行勒令买马，看他们现在养的马能不能上战场”

“那保马法”

“介甫公种种变法当中，最糟糕的就是市易法，次之就是保马法，不过凡事有利必有弊，有弊必有利，去其糟粕的一面，那么另一面必然有其意义。如果想使保马法成为良法，也要做一些调动，一分民用，二分军用。实际以前历朝历代也不是禁止百姓养马，为何马在中原一直没有繁衍起来，一是马繁殖能力很低，二是百姓将雄马一起去势阉割，三是百姓滥用马力，比如让马整天吃重拉货或耕作，所以马的寿命不长。这导致中原的马数量一直不高，并且再好的马到了他们手中，也不能当成战马。不能当成战马，价格也就不高，百姓就不会太珍惜之。”

“所以唐朝巅峰时，战马主来来源地还是西北几个大牧场，而非是来自百姓手中的马匹。不过马的作用非同小可，无论耕作或者运输，远远胜过了人力。故臣认为，朝廷得下诏，如果百姓有雌马得马驹者，半岁后，备报官府，官府赏赐百姓十贯钱，配种雄马赏两贯钱。”

“这”赵顼有些怏怏了。

“陛下，若此，以后我朝马匹会越来越多，这有利于国有利于民，实际还是归之于民。”

“那么军用呢”

“陛下，军用也分成两步，首先下诏，对以前的保马户，每户补贴十贯钱。”

赵顼万分惊讶。

“臣在华池时，先帝下诏给三十贯钱买战马，实际一匹战马价值五十贯，上等战马达到一百多贯。介甫公执行保马法，由官府给马，或给二十几贯钱，由百姓买马，然而因为百姓饲养不当，或死或弱，官府又让百姓赔偿。结果马匹未增，徒增民忧，由是又改成民牧制度。”

“然后出现奇怪的一幕，朝廷于西北给钱，按马尺寸大小分别给三十二贯到十六贯，前年朝廷又诏令，发北方马户调马支持骑兵，上马给三十贯，中马给二十五贯，下马给二十贯，可去年吕公雅却上奏，本路保马极苦难买，民既争市，价亦竞贵，至驽者不下百贯。还有一件事，侍禁杨嵩在西北得一马，打算卖掉筹集路费，让韩同院韩缜花三十贯买下，结果韩同院发现此马不可乘，又患疥瘙，让下人退还给杨侍禁，实际韩同院也不知道，三十贯只能买这样的马”

“为什么出现这一幕奇怪的现象，朝廷责令百姓牧马或保马，如果真让百姓使用，又无所谓，然而朝廷时不时收回保马，或者强行用低价买民马，保马户为了不让官府追究责任，只好买马回来应付官府。朝廷收回保马或者高价低价买马数量越多，马市价就越高，这才出现连契丹马的价格都达到一百贯的奇怪之事。”

这个好查的，问一下韩缜，或者从存档里将吕公雅的奏章找出来就行了。

赵顼脸色变得难看起来。

“因此保马法必须进行重大的调整，一是对以前的马户每户补贴十贯钱，虽不能挽回他们的损失，多少会起一起抚平人心作用。全国人心安定，后方稳定太平，才是伐夏最大的后盾。二是朝廷不能再强行让百姓买马保马了，而是将军中的次马，但不能是病马，交给马户饲养。马死后，不能再让马户赔偿几十贯钱，而是根据交马前马的口龄，分别赔偿五到十贯钱。实际呢，等于是变相地向马户征收马租，这个马租百姓同时又是能担负起的，并且有了这个赔偿，百姓会爱惜之，延长马的寿命，再辅以对马驹的补贴，那么就利于马匹数量增加了。”

“至于那些半岁的马驹，也不是完全补贴给百姓，而是权当朝廷从百姓手中买马，再示其马的优劣，若劣者继续交付百姓饲养，但死后赔偿额不得超过十二贯钱。优者，朝廷带回来，可以当成战马饲养了。但这么做，会激励百姓主动让马匹配种繁殖。”

“牧场何如”

“牧场更简单