没关系，天庭什么不多就是神仙多，大把大把的人等着上位呢。
了。九曜星君和他们是好兄弟，你说杀就杀了。
“我杀了你”
四值功曹中的，值日神周登和九曜星君关系最好。
之臣，欺君罔上，同罪论处”
封神榜上，一道紫光抹去了周登的神魂。
他还没飞到神女的身边，就自爆了，天空中血雨落下令人不寒而粟。
场资敌者，出战不力者，临阵逃脱者。”
“勾销神魂，灰飞烟灭，三界消失”
道这个女子是谁，但能拿封神榜，不用说也是玉帝的亲信了。
看着战场一片寂静
神女大喝道：“不想死的，就给我杀”。
真要同门相残
“性命虽贵，情义无价”
，我等虽然在天庭任职，但也知道不能欺师灭祖，不能同门相残”。
“今日就是死了，我们也不会如你一般狼心狗肺”
“轰隆隆”
天地震怒，九霄之上雷霆翻滚，恐怖的威压席卷了整个洪荒大地。
不震怒才奇怪了。
仅是他们，青牛精与一众妖怪也上前共同进退。
“可恶”
瑶姬看着这一幕，紧紧的握着斩仙剑，她意识到了这才是天庭最大的危机。
第215章：大骂诸神
大家看一下道德经，消消火气。
玄，众妙之门。”
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
“不尚贤，使民不争”
知谁之子，象帝之先。”
“天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。”
不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“天长地久”
其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。“
“上善若水，水善利万物而不争。”
保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。“
”载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。“
达，能无知乎。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。“
之以为利，无之以为用。“
天下。爱以身为天下，若可托天下。“
”视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。“
执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。“
”古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。“
笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。“
”归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。“
足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。“
”大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。“
如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；“
人，而贵食母。“
”孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。“
曲则全者」岂虚言哉诚全而归之。“
”希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者“
之信不足焉有不信焉。“
。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不
第216章：混元大阵
大家看一下道德经，消消火气。
玄，众妙之门。”
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
“不尚贤，使民不争”
知谁之子，象帝之先。”
“天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。”
不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“天长地久”
其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。“
“上善若水，水善利万物而不争。”
保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。“
”载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。“
达，能无知乎。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。“
之以为利，无之以为用。“
天下。爱以身为天下，若可托天下。“
”视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。“
执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。“
”古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。“
笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。“
”归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。“
足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。“
”大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。“
如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；“
人，而贵食母。“
”孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。“
曲则全者」岂虚言哉诚全而归之。“
”希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者“
之信不足焉有不信焉。“
。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道
第217章：神女毒计
大家看一下道德经，消消火气。
玄，众妙之门。”
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
“不尚贤，使民不争”
知谁之子，象帝之先。”
“天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。”
不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“天长地久”
其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。“
“上善若水，水善利万物而不争。”
保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。“
”载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。“
达，能无知乎。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。“
之以为利，无之以为用。“
天下。爱以身为天下，若可托天下。“
”视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。“
执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。“
”古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。“