若非如此，以封神演义中，描述的那个两面三刀，腹黑坏种的申公豹，连师门都能背叛，为何偏偏却又对纣王如此忠心耿耿

这是说不通的

正是因为申公豹为商朝贵族，家族与商朝命脉合一，又与帝辛为发小之交，这才为了维持大商天下，煞费苦心。不惜以坑蒙拐骗各种手段，将许多无辜之人拉入这个绞肉机般的泥潭。

收了心神，楚河下了阁楼，直往淇园而去。

淇园之中，帝辛一身黑色的王服，正有些焦躁的在原地踱步。

远远的还能看见一些衣着单薄的宫女正在嬉闹，看似扑蝶采花，实则是各自用手段展现着自己娇柔的身躯，企图吸引到帝辛这个人间帝王，若是一朝睡在了龙榻上，那就是飞上枝头变凤凰。

帝辛却压根没有半点心情欣赏，自从回来之后，他便满心的期待和想法，甚至变得急迫和焦躁。

偏偏楚河却不让他有任何多余的行动，让一切自然发生。

看到楚河远远的走过来，帝辛挥袖遣散了宫女还有一众奴隶，有些着急的对楚河说道：“楚兄弟楚大爷楚国师还有不到两个月，就要入女娲宫祈福了。到那时，寡人即便是再怎么谨慎，说不定还是会中计。在这之前，咱们总该有点行动吧”

楚河抬了一下眼皮，看着有些浮躁的帝辛道：“那大王你认为，应该怎么做呢”

帝辛搓了搓手指，然后说道：“不管如何，费仲尤浑这两个混蛋是要先弄死的。然后是黄飞虎、李靖这些人，他们手握重兵，世代受我大商供奉，却轻易背叛，不可饶恕。”

楚河实在忍不住，噗嗤一声笑了出来。

“大王，我们此来要改的是势，而非人。杀一两个背叛者，就真能起到作用吗大势之下，别说是黄飞虎、李靖，即便是闻仲、比干，难道就真的绝对忠心可靠吗”

“你以莫须有之罪，杀了费仲尤浑，再诛黄飞虎、李靖等人，并不能对局面有任何的改善，只会让满朝上下，人心惶惶。”

“要灭商而行封神者为天，此乃天意，能对抗天意者，古往今来，唯有一物。”楚河神秘莫测的说道。

帝辛抓了抓脑袋，在现代之时，各种历史文献，各种政治书籍，他也看了不少，却根本想不到任何启发之处，只能对楚河道：“好了楚大爷您是我大爷，且速速道来吧”

“欲抗天意，唯有人心。得人心者，即便是江山不再，千军覆灭，手中无一子，身边无一将，亦可重起江山。大王你可是忘了，那位东汉刘秀”楚河缓缓说道。

西汉多年，汉已入人心，故而王莽即便是篡位，刘秀孤身一人在外，也如同开了挂一般，走到哪里都能获得帮助，随随便便就能招揽到能人异士，最终夺回了江山。

“人心人心，这人心虚无缥缈，该怎么得何况，商说起来并非帝国，而是众多诸侯国推举出来的领袖而已。这人心我又该如何招揽”帝辛抓着脑勺说道。

楚河就差拿一把羽扇出来轻摇装哔了。

“人心就在眼前，大王何以视而不见请问大王，这天下是诸侯多还是百姓多，是百姓多还是奴隶多若是大王解放了这全天下的奴隶，然后让人人安居乐业，那么即使是诸侯尽都要反了大王，那又有多少人，愿意放弃到手的自由，而来对抗大王你呢”

“阐截二教，争送对方上封神，为的是自由。那这天下不自由的，又岂止他们”楚河的声音带着魔性，让帝辛忍不住畅想。

只是畅想之后，回归现实：“不行不行解放奴隶，必须先改变生产力模式，以我们大商现在落后的生产力，强行解放奴隶，只会适得其反。”

帝辛能说出这番话，可见肚子里还是沾了点墨水的。

楚河点了点头，然后却道：“所以这第一步，不能是解放奴隶，而是肃清吏治。”

正文 第九百六十六章平衡为王

“吏治”帝辛有些恍然，似懂非懂的样子。

楚河见帝辛这摸样，也只好先掰碎了解释给他听。

“曾经的你，事实上也在无意间，做过一些类似于奴隶解放的事情。闻仲率大军征伐北海未归，而剩余的商朝大军，被曾经的你，急功近利的调配往东夷征伐。从而导致了国内兵力空虚，说一千道一万，姬昌父子敢反你，正是因为知道了商的内部空虚。那些在他背后推动他的大人物，也不可能亲自现身，向他们许诺必胜无疑。”

“国内兵力空虚，你便着急之下，许给奴隶自由，更因为朝中贵族、官员与你矛盾颇深，你便任用一些奴隶为官，企图以激励那些奴隶为你用命。却没料到这是一招昏棋，不仅使得内部矛盾迅速激化，导致了大量贵族的背叛。那些被收编入伍的奴隶，也都根本不成气候，稍稍一鼓动，便大量的投降大周，甘愿继续去做没有丝毫权利和自由的奴隶。”

楚河这只是分析了帝辛曾经的过往，还是没有点题，说清为什么要先肃清吏治。

不过接下来，楚河便开始切入正题。

“同样一件事情，主观去做，还是碰巧慌乱之下所做，都大有不同。同样是解放奴隶，你若抱着十分明显的私心，让天下人皆知，你欲以奴隶之性命，挽救即将倾塌的江山社稷。那即便是奴隶，也不会被你画的大饼所迷惑。蝼蚁尚且贪生，何况是人”

“所以解放奴隶，首先不能是你要解放，而是有一股庞大的、新生的势力，迫切的需要和希望，奴隶获得解放。你需要的是政治上的同盟，而肃清吏治的根本目的，就是方便你在的朝堂之中，寻找同盟。不是为了变法，更不是为了严酷刑罚，事实上这一次的肃清吏治，以肃清为名，却行栽培政治盟友之实，只有嘉奖，而无惩罚。”

楚河的脑筋转动的极快，有时候三两句话后，就仿佛脱离了原本的主题，又绕到了新的事情上去。

帝辛隐隐觉得这相互之间有所联系，却又把握不住脉络，有些着急，却又不好催促楚河，只能继续等待着楚河的解释。

“商朝立国五百载，有无数的贵族以及拥立商的诸侯依旧风光体面，但是亦有不少的贵族逐渐没落，失去了大量的封地甚至爵位，只能勉强维持生活。如果这个时候，你以肃清吏治之名，将这些人挖掘出来，然后将铁质的农具，先进的耕种技术甚至是一些简单的轻工业工具奖励给他们。那么等他们发展到了一定的程度，就一定会和那些原本强大的贵族、诸侯对立起来。”

“所谓帝王，归根结底就是掌握平衡的人。而商朝现在的问题在于，商经过五百载发展，已经过于强大。它开始令诸侯们感到恐惧和害怕，中央的集权，也过分的剥夺了那些效忠商的贵族势力，让他们失去了权柄。而你也在表面的强大之下，渐渐的失去了平衡，让你和你的国家，直接暴露在了矛盾的中心点。没有了屏障，已然到了要与敌对方决一死战的地步。”

楚河的分析，已经称得上细致。

当然这其中，他仅仅只是在谈政治，谈社会现象，谈如何治国，缓解帝王和诸侯之间的矛盾，制造缓冲、平衡的机会。而没有提到真正最大的威胁阐教以及截教。

因为对于这两个教派，楚河了解的讯息还太少。

后世什么阐教、截教都基本不存在，全都并入了道教之中，一般道观内，三清天尊也都是并列而坐，很难找到什么参考讯息。

唯一可以做点准信的，也就只有一部封神演义。

楚河的一番话，让帝辛陷入了深深的沉思。

无数次，帝辛自己也思考过，为什么强大的商，会在他的手中，顷刻间灰飞烟灭。

残暴和奢侈吗

后世人或许会有这也的误解，但是帝辛自己清楚，他的一些行为，或许稍微激烈了些。但是依旧还