1863年9月，国难当头，李秀成公而忘私，弃狭义而怀广义，居然搜尽全家首饰交保释金七万两，出京救苏州。那些女子跟随他，所图无非衣食富贵，到头来竟是一场空，剥落金饰时的怨怼不言而喻，但他一点不在乎自己在她们心中的靠山地位一落千丈。此外，李秀成离苏时虽然仓促，但还不至于没功夫安顿姬妾，可入城的淮军后来还见着她们了，足以说明这批精美的床上用品，在他心中无足重轻，就是留给敌人也不碍自尊。

真英雄者，胸怀天下，不涉情关，无我，更无她。

此后，别姬、失马，末路英雄的大片至此封镜。

查李秀成纳女来源，无外乎以下五种：一、原装自配简称原配；二、抽签得来质量不保；三、天王恩赐；四、属下进贡；五、自己看上。来源三乃据史载：“凡贼寿则选妃，各王寿则洪贼选妃赐之，谓以酬其功，伪王固辞而受其一”。好看的留下，难看的奉还。来源四，质量最高量最足，如李文炳和徐少遽均曾献女邀宠。但他们精挑细选的绝不会是一个皮粗肉实面色红黑的保姆型，而是能够体现江南人审美观的窈窕娇娃。来源五，并非不可能，可是在现代人看来一见钟情的浪漫。在当时却会造成很坏的影响。东征苏常时忠王三令五申“毋奸淫，违令者斩”。战争年代的自由恋爱，即无父无君的自由苟合。虎口日记载李秀成占苏后曾设姊妹馆，“有功者辄令自择”。说明军人择妻可以。但要符合军功条件，难道他会奖赏自己吗而女人去向，没有正当原因，不会归向王府，全应留在女馆。所以。李秀成定然是以身作则，路边的野花不乱采。别人献花另当别论，政治意图太丰富了。此外，从为报恩而以身相许的角度看，他们的结合有违伦理。赵匡胤千里送京娘，后者要热贴，前者出于道义而不受，传为千古美谈。但这个传奇情节却辱没了李秀成的骑士风度。说明编造者无脑而欠扁。

李秀成身边也许会有这样一位“忠王娘”，但她的前世今生都要重新来过：大黎村里，她和他穷得门当户对。因此走到一块儿来，在缺衣少食的年月里彼此温暖，起义军裹胁他们入了营，反正饿死和战死都差不多，前路茫茫走到哪里算哪里。进了男营女营却分开了，她因他在外作战而提心吊胆，唯一能做的就是照顾一家大小。可糊里糊涂中，身份却变得显赫了。她几乎不认得他了。原来老公除了种田烧碳还有那么大本事。但要见他依然不容易，思念却不是互相的，自然有人替她分担。甚至更得他欢心。她的身份只有在给那个神棍天王扣为人质时，才让他感念牵挂，也许是为了他的母亲，他总会回到她身边。困守孤城时。两人才真正面对彼此。男人总是这样，与红颜知己泣别，和糟糠之妻患难。兜兜转转，富贵荣华如烟散去，仿佛又回到了相依为命的最初，却也让人安心。终于相伴着走到了最后，但这个“忠王娘”，只能是糟糠之妻，而绝非红颜知已。

爱恶搞的林逸青曾经不止一次的设想：如果李秀成攻下了华洋杂处的上海，以其兼容并蓄的博大胸怀，后宫未尝不会充实些“金发姬”、“碧眼妹”、“黑珍珠”、“波斯猫”什么的。

而在这个历史时空当中，眼前的李思竹，有没有可能，是忠王和一位“女国际主义战士”的爱情结晶呢

“瀚鹏，你可知，你这妹子本来已经给我那姐姐做了主，许配给鲲宇，可惜鲲宇在京公干，还没有来得及迎娶她，便过世了”吴氏夫人叹息道，她一边说着，一边小心的观察着林逸青的脸上表情，用意可以说十分明显。

“二娘，您别说了”李思竹的眼中有晶莹闪动，哽咽道，“今日能见到瀚鹏哥哥，有如亲见鲲宇哥哥，思竹夙愿已了，再无它求”

她话未说完，便掩面奔出屋去。

“可怜的孩子”吴氏夫人明白李思竹心中的痛楚，不由得叹息起来。

林逸青在心里也是长叹一声，他知道，李思竹在姑母的作主下，等于已经和林义哲有了婚媒之约，她已经等于是林义哲未过门的妻子了，但林义哲却未和她完婚而过世，按照民间的说法，应该是她“命硬”，克死了丈夫，是以她心中一直留有这样的阴影，才会有刚才的表现。

吴氏夫人刚刚暗中派侍女去叫李思竹和自己相见，刚才又说出那样一番话来，意思非常明显，是希望自己能够代替林义哲娶了她，让她不至于永远的背着“望门寡”、“克夫”的恶名，这可能也代表了沈佑郸的意思，但李思竹并不知情，并且林逸青能看出来，她曾经深爱着林义哲，现在虽然见到了和林义哲几乎一模一样的自己，也明白吴氏夫人的苦心，但心里一时间还是不容易转过弯来。

“瀚鹏，你且多留几日，我还有许多话要和你说。”沈佑郸嘶哑的声音将林逸青的思绪拉了回来，“我时日无多，现下俄人已占据日本北海道，又派铁甲兵轮三十余艘齐集日本，威胁我大乾，再不办理铁甲船的话，大乾危矣我正要上奏朝廷，你这船图，不妨再做得细些，我好附在奏疏之中。直陈两宫皇太后御前，以便早定大计。”