，它其实只有在淡然，放松与理智情形下，才能更好地显现出来。”

子平仙帝点头赞同，“身体是一个活生生雕像，我在真身灵魂内形成它，当具有肉身时，它就是我，自己必须与肉体认同，不然就会对生物性分身感到疏离。”

“这个生物性分身分即为我之肉身，就现在的自己而言，所有表达都必须透过此具肉身，但是不只是活在这个尘世而已。作为一个生物分身是必须依靠着肉身，而当肉体死去，我的灵魂仍会存在，但是实际上，它永远必须透过一个形象来运作。”

“这便是个人实相之本质，自己本心即为另一形式实相本质，方才的杀戮，亦只是将本心秉持，通过杀戮这个形式来运作，对于我这具所谓神皇分身来讲，本心即为与物质世界目前表达方式而已。”

“不能藉着否定肉身本心秉持，判定需通过何等方式，而获得实相心灵本质所达分身与真身灵魂为一共同体，同具有本心善性心愿与道义根源寓意，采取何种秉持方式，却是与本心无半点相悖。”

“对待本心早已缺失之人，这等残酷手段，又何尝不是一种令他们早些解脱之举心灵被束缚，也就彰示着灵魂被禁锢，本心迷失就是已被外力所加持，唯一解决方式，便是将此等束缚、禁锢，与外力迷失一同消灭殆尽，方有本心重现时刻，哪怕那等本心真意，会是在重生时候方可再现精纯”

闻听者皆有种豁然开朗之感，一时间失其本心并不可怕，可怕的是永远迷失下去，本心如之生死更迭，得之则生，弗得则死

只是这等恍悟感乍现之时，玄羽旗三人已带着众位仙人自空中跃下，楷瑞仙帝哈哈大笑着来至身前：

“有万象兄弟这双慧眼，大大省却潜入与锁定之苦，此次偷袭般战斗过程，已是久违了的痛快爽利”

力行仙帝旋即转换心态，也是笑道：“于天残岛内，要我等这许些半神境地者，实施此等等同于暗杀行径，也的确是久违之极好在此乃情势所迫，不得已行此安全方式，方能将敌对势力一网打尽”

嘉木仙帝却是在一旁呵呵摇头，“那也仅限于天残岛之内，若要进阶神界，即使神兵巅峰层面，却是要重拾这等久违之法。出得天残岛，我们这些半神就什么都不是了”

子平仙帝乐道：“那也不尽然，即使半圣存在，亦为天仙层面，逐次攀升至如今境界，身在何等层面，便需行得与境界相关之事，我等也无需这般自我剖析定否”

刘君怀一旁旁听，却是深感众人语中禅机，虽不是旁人在刻意教化，境界不同，心境自会有所不达，自己与那几位半神意识理会便存在着差距，再由具有着神皇意识的分身讲出来，更有深层禅悟。

更高境界，便会有更多尘劳欲息感悟，总是自己对天地自然具有再多超乎常人之处，那种日久岁长后的心凝形释过程，却不是凡浅经年履历所能比拟的。

在道家来看，天是道德观念与原则本原，人心中天赋地具有道德原则，刘君怀本身，虽然具有天人合一自然状态自如进出，但尘世间各种名利、欲望蒙蔽的倏然醒觉，同样是一种感悟自然方式。

未有更多后者浸染，刘君怀这般感悟至纯，但也缺少了些幡然顿悟的果决，也只有更多此等摒弃、剥离斑驳后的再行凝炼添加，方是最真实自然法则感悟的精髓与至纯。

第1018章 四柱神煞

之前刘君怀所行之感悟，堪称得从心所欲而不逾矩，但久经岁月所沉淀的五行相生，却是循规蹈矩之后意念加持，只会具有更凝实作用。

天人本是合一状态，但由于人为制定各种典章制度、道德规范，原来之自然本性，变得与自然不相协调。

此等意念加持，便等同于将使人丧失之物打碎，那些加于人身藩篱一经破除，人性随之解放出来，重新复归于自然，达到真正万物与我为一之精神境界。

一切顺应自然之意，再行自意念与感知中凝会，自然会有更深层解读，这等绝圣弃智之举剔除过程，便是另一类感念升华行为，天道阴阳与地道柔刚方有更真实融汇。

此时人迹纷杂，却不是真正感悟之时，刘君怀努力将这些新意理解存储于灵魂空间，留待它自行缓慢悟会。

楷瑞仙帝眼望着刘君怀：“此地行事已了，接下来便是那惊天门语堂仙帝。不同与盖世楼这般，那惊天门并未有多少语堂其人嫡系，此人所行其事也当属个人行为，门主乐咏仙帝便是可值得信赖之人，此行前往便不需你独自探识，我等于你一同寻那乐咏仙帝即可”

对于这位乐咏仙帝，刘君怀还是颇有好感，前些时日他前去相报警示，此人反应甚为真诚，且日后颇有结交心意，通过他来掌控语堂仙帝，即为另一种探查方式，若是他能够成功通得，今后有所深交亦无不可。

乐咏与语堂同门相交已久，如此深厚情感，定然会影响乐咏仙帝大义深读，如若能够迈得正确一步，与心境所达必会有个蜕变过程，但此间过程会相当痛苦，众人心中也均有心理准备。

力行仙帝道：“此次惊天门一行，我与子平二人前往并不具有实际意义，况且有强势威慑之嫌，由玄羽旗三位兄弟前往最是妥帖，我提议，趁此空闲，我二人不妨前往天翔山一行，那位良骏仙帝可是在其门派里有极高声望，不排除天翔山势力大多仙人已被其拉拢”

楷瑞仙帝摇摇头，“正因为天翔山势力内现下无从甄别巨细，二位大人却是不可轻易找上门去，以免有惊蛇之忧”

子平仙帝笑道，“这就请诸位放心便是，我等二人先行前往，并不会自行采取行动，甚至那天翔山山门也不会踏入天翔山所在位置有其特殊性，地处繁华之地不讲，天翔山山门四处，更是各方势力齐聚之地。”

“我二人此行，只不过先行去打探些内里详情，而且神煞大会之行本就在议程当中，大会仪席也有我二人席位，近段时间天残岛乱象泛生，侧面做些探测也好早作防范”

见刘君怀眼露迷惑之色，一旁嘉木仙帝低声相介：“神煞大会为天残岛三十年一聚术师召集，一方面探讨命理深研，一方面针对于天残岛下一三十年趋势做些预判神煞之术本就是阴阳术数衍支，每三十年便有一次重大聚集，以便于共同研究命理，推论运气，实乃术师间互作交流的重大场所”

神煞之术源自于吉神与凶煞更深层解读，谓能致祸福于人类，传说中研修至极致，其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。

此术衍生于太乙、八卦与阴阳术数三种神术，虽脱胎于阴阳五行生克制化理论，但对于星象术有专门深研，天文星象将星空划分成三垣二十八宿，三种神术便是籍于天文星象与阴阳五行生克而来。

神煞之术即是针对天文星象，来推演命理神煞吉凶论命法，以命理四柱为主要核心，极善星煞论断。