曾祖问道：“何以见得”

黑暗中我虽然看不清曾祖的的神态，还是歪着小脑袋，瞪着眼睛看着曾祖的面庞说道：“重孙今儿是这样认为的，道可道非常道不认为只有三字一组的道可道与非常道两种解释。还可以分为两字一组的道可、道非、和常道三种形态来解释。

重孙认为这个道可则是道无所不可。上可修冲虚清净，出入有无，超尘俗而上升，同天地而不老，就像老子、庄子般的人物；中可修真炼性，吐故纳新，采阴阳得长生体，鋳箴言教万民福，就像彭祖、葛洪一般；下可修画符书簶，趋吉避凶，拜表设祭达天界，虔备坛场通幽冥，就像张道陵、茅山三兄弟那样。这便应该是道的无所不可了。

重孙认为道非却说出了道虽然是无所不可，可是宇宙自然又非是由道来主宰，恰恰相反，世间万物生灵与宇宙自然的和谐统一，才是道生长延续的土壤。所以，修道之人秉正气，顺应宇宙自然运行法则而修，修成正果，便为道可；修道之人秉邪气，违逆宇宙自然运行法则而修，修成恶果，便为道非。道没有正邪之分，修道之人才有善恶之别。正者善者为道可，方不死不灭，与宇宙自然共生；邪者恶者为道非，则如恶道与海陵之辈虽修得道法却不能长生。简而言之道非就是说道也非恒道。

重孙认为常道才是道的精髓，常可谓是常态，是整个宇宙和大自然的常态，是天的常态。如果万物都顺应了这种常态，顺应大自然的运行法则，那么万物皆可得道。这个道便是天道。就是像九尾狐、老黄鼠狼这些生灵那样，虽非人类，只要顺应了天道也能修得与自然共生。故此，重孙认为遵循常道，信奉天人合一方为“道可”。

相反，万物违背了宇宙自然的常态那就是违背了常道，违背常道便是违背了天道，万物也就无法生存。下场也就像那个恶道、扈家父子、海陵、纪家父子一样悲催。违逆常道，而信奉道法万能便是道非。老爷爷您说道家的这句道可道非常道，是重孙认得这个理吗”

黑暗中曾祖准确无误的用手指轻轻在我鼻梁上刮了一下，却答非所问：“老爷爷从你的宏论中，也没有听出道家哪里纵容了恶道和海陵”

我想了片刻，觉着自己刚才的确没有说出道家是怎样纵容两个恶道的，于是补充说道：“老爷爷，善良人修道学得法术，为人趋吉避凶，除妖降魔，造福苍生，是正法，便为道可；可有些恶毒的人修道学得法术，却助纣为虐、为非作歹、祸害苍生，是邪法，便为非道。您想啊，那么高深玄妙的法术仙师们都能创造出来，为何在创造这些法术之时不考虑心术不正之人持之作恶况且持此术作恶者并非始于伤害九尾狐的恶道和海陵，道家若推说不知此事或没有想到这一层恐怕是讲不过去吧纵然又有天理昭昭，报应不爽之说，可是，在这些恶人报应不爽之时，无辜的生命已经受到践踏。

既然道家知道这种恶果存在，为何还要这个道非的存在如若说道家的纵容是为了诠释这个道非的存在，和这句天理昭昭，报应不爽，而让方家、柳家这些人遭受海陵道长及方家父子的残害，让九尾狐、黄鼠狼这些生灵遭受恶道和扈家父子的残害，不也太过残忍了吗老爷爷您说，这还不能足以证明道家有纵容这类恶道为恶的嫌疑吗”

曾祖还是答非所问，道：“鸿儿说说道家怎样做才不算纵容恶道”

“只要请求元始天尊令道家在这些法术上再施上一道法术，使这道法术让好人用着灵验，坏人用着不灵验，这不就可以避免了恶道持术作恶了吗”我很认真的给曾祖说了我的见解。

曾祖笑着说道：“不错，不错，鸿儿的这个想法是该请创造法术的天尊做个考量。”

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