曾祖咒语停处，赵襄灵魂就像大病初愈般瘫软在墓碑下，神情倦怠至极，虚弱的它站了几次都未能如愿，便不再逞强，而似匍匐在地的姿势，昏昏睡去。

曾祖不再理会赵襄的灵魂，二眸子闪烁着神光，注视着罗针自行变化，所指的个个方向。

两炷香的时间，曾祖把我叫到近前，说道：“重孙子，看着罗针所指，老爷爷给你讲一讲这个穴的奥妙，以及恶人局设的巧妙之处。待会老爷爷破局之时，你请出尊神做好自保。免得老爷爷为你担心。”

我听了曾祖的话，神情猛然振奋，心想：“别说自保，待会重孙定然能趁机助您一臂之力。”

曾祖看我把注意力收回到罗盘和耳朵上以后，说道：“鸿儿，借此今日老爷爷简要的给你说说勘验旧莹之法。

第一步，到莹地后先格定罗盘，将前后左右看遍，将周围何景物位于何干支，并藏于胸中。而后，到穴前看大小水口归何处，在水口立一杆后，到坟顶正中定住罗盘，用外盘缠针看穴前内水口，详查两水交于何处，确定归库或不归库。像重孙初学不好拿捏的时候，可用线牵开，看交于天干上几分，地支上几分，或全出天干，或全出地支，用于确定犯不犯流动黄泉煞。

第二步，用罗盘格出是地支向，或是天干向，判断出生旺与否。

第三布，罗盘为某字入首，是生龙或是死龙。

这三步做好以后，就可以考量龙水配不配，通窍不通窍。或只是水通窍，或只是龙通窍，或元关皆通窍。

至此，便用上理气理论，查贵人在何干何支，贵人得位与否，贵人对应葬在那一支脉、那一人上。干支上的吉凶应在何年日月。这一支脉，这一人的财官寿禄便昭然若揭，无不灵验。

若讲具体一点则是，查人丁兴衰看生方有山无山；查财禄看有水无水；查寿夭看天柱山高矮、丑恶。如果将十二宫、四维、八干一一看遍，由干字或支字便轻而易举的分清此穴吉凶与否。定新茔也是如此，万变不离其宗。”

因为两年前曾祖已经让我把堪舆口诀熟记于心，所以曾祖说的尽管笼统，我却听得心如明镜。特别是“元关通窍”四字理解透彻以后，对曾祖这段话更易理解。

曾祖所说，我觉得已经融会贯通，便举一反三的说道：“老爷爷，重孙曾经看到过有些发迹起来的大户人家，为了感念祖阴，在祖茔地或筑建围墙，或栽种林木，或开渠筑堤等等，用以美化、壮观祖茔。

可是，不几年，这些人的家境便败落如初。更甚者，凶祸连绵以致家破人亡。重孙认为这种现象绝非巧合，而是因为这些人不知道龙以生动活泼为贵，水以借库消之为祥的奥妙。

他们这些行为恰恰使龙身受制，气脉阴塞，水口闭而不通所致。筑墙为囚，使生龙受困”；掘沟为“段”，使其龙脉无续，水口改变；栽种林木却又改变原有吉秀，使之成为了峤星，影了吉峦。

就像您老人家所说：水证明堂。重孙认为无论是查旧莹还是立新穴，如人为装点美化之物，遮蔽了目及的水口，致使从内穴看去或模糊或遮蔽时，必然出凶。

老爷爷，重孙这是讲的那些无知者，不经然在自家坟茔地上胡为，造成如是结果。而像在赵家这坟茔地有意做局的法师，破坏风水的手段就不会如上述那么拙劣了。

因为这样明显的布局极易被人知破，介时便会弄巧成拙。故此，做局者定然是使用法术，从无形中截断龙脉，阻塞水口，人为的改变山向与干支之间的吉祥映衬，使之凶象日生。

做风水局产生的恶果，尤重于不经意行为产生的恶果，这定然是不争的一个事实。

老爷爷，您接下来要做的，定是要清除那些无形的围墙、沟坝，或许是林木等障碍。重孙这样理解对吗老爷爷。”

“孺子可教孺子可教也”

，，；手机阅读，