只是此时的张角身形虚幻，双目茫然，山风一刮，好像就要随风逝去。
“时光回溯，命运倒流给我现”
“火”早有准备，往上一扑，漩涡浮现，其内流转出重重光影。
顾承凝神细看，就见到一位位或峨冠博带，或仙风道骨的人物出现，扬了扬眉：“这是”
“火”傲然道：“殿下，此乃彼岸命火之效，逆转过往，是最高明的搜魂法，我们能从中看出，张角所见所闻，元神之秘”
大汉护国的无上炎龙，乃是光武帝刘秀以天下九大奇火炼就，彼岸命火就是其一。
“火”作为炎龙的化身，自然能掌握九大奇火之力，它在穿梭世界时耗损太过严重，如今得龙气补充，终于展现神威。
顾承动容：“我们能看到张角的详细计划”
这可不是小事，知己知彼百战不殆，一旦得知黄巾兵力布置，战术安排，那这历史上席卷天下的大乱，反手可平。
然而他仔仔细细看了一遍，发现张角这具元神化身的记忆中，并没有涉及军事方面，全是与一位位身居高位的大人物见面，种种许诺，利益分配。
“汝南袁氏、颍川荀氏、弘农杨氏、太原王氏天下八大世家，居然都跟张角有交易”
“火”看得勃然大怒，在虚空中狂舞：“该杀统统该杀”
“不对这不对”
顾承目光幽深，脸色一沉。
他是来自于未来的穿越者，熟知历史是最大的优势。
哪怕仙武三国和普通三国有许多差别，但从先前了解的情况来看，历史的大致进程是没有变化的。
那么黄巾之乱，背后或许有南华老仙的仙道势力支持，却不会有多少世家首肯。
原因很简单，张角所代表的农民阶层，与世家代表的士子阶层是相冲对立的。
黄巾军想要与朝廷抗衡，粮草军备从何而来靠抢靠夺
抢夺谁的自然是地方政府与世家豪强的
黄巾之乱初步席卷天下时，那真是攻城掠地，势如破竹，不知多少世家被毁，中后期也是蝗虫过境，寸草不生。
八大顶尖世家除非是想跟大汉皇朝同归于尽，否则绝不可能齐齐支持张角
“张角以元神化身，闯入皇宫，最终的目的，正是故意求死为的就是让大汉皇室搜魂，查看到这份记忆，灵帝一旦误以为八大世家与反贼有联系，又惊又怒下，定然与世家反目，自毁城墙”
顾承感到心惊动魄，这些仙武层次的高人玩起苦肉计来，实在可怕。
而想得更深远些，黄巾之乱中，灵帝下达的最昏庸命令，就是州牧制，由宗室或重臣担任州牧，拥有地方军政大权。
此举本来是为了加强地方政权的实力，更有效地进剿黄巾，可如此下放权力，却是助长地方拥兵自重。
很难讲仙武世界中，这日后的政令，与张角现在实施的苦肉计有没有关联。
灵帝要压制世家，却导致没有世家支持的大汉军队，被黄巾军连连击败，最终无可奈何下，选择退步放权。
当然，那也是张角预料不到的，州牧制度时，张角早死好几年了。
顾承将所思所想与“火”一说，“火”也有些糊涂了，迟疑道：“殿下，万一八大世家真的与张角联合，想要左右逢源，坐收渔利呢”
“那就来验证一下，到底是对是错用真火炼了它”
无论如何，顾承都不准备留下这份证据，命令一下，“火”扑去，瞬间令张角三魂熊熊燃烧起来。
真火炼魂，是最粗暴的手段，正常情况下，如果张角的元神化身被镇压了，大汉皇室的高手绝对是用各种方式搜魂，不会直接炼化。
但往往再精巧的布局，也都会毁在这种一力降十会的简单粗暴下。
“那里”
三魂飘摇，飞速炼化，片刻之后，“火”隐隐感到了什么，突然调转枪头，向着不远处巨狼尸体扑去。
嗖
它化作一道火焰箭矢，直接破入巨狼腹中，从胃里带出了一块灰不溜丢的石块。
那石块有珍珠大小，毫不起眼，可在“火”的煅烧下，一道极为灿烂的光辉从中徐徐浮现。
在顾承震撼的注目下，这枚小石块突然迎风而涨，变为了一个圆形光轮，中央有一轮明光烈日，照耀四方，条条火焰吞吐之间，把天地照得一片金黄，虚空扭曲，似乎要崩塌下去。
“日精轮这是仙道至宝日月精轮的一半，残缺的玄器啊”
“三仙教真是下了血本，竟交予张角，以此物炼成元神化身”
“殿下说得没错，我们受骗了，张角三魂记忆根本是假的，日精轮才是他的核心怪不得最后的命魂要藏在狼身中，原来是要守护日精轮德助我”
毋须“火”示意，同为一体的“德”已经催动山河社稷印镇压了下来。
轰隆
虚空震荡，风云涌动，蒙古和大宋军队一阵骚乱，铁木真更是看着巨轮，露出惊恐之色。
他以为是顾承示威，再联想到之前军气龙气的运用，越发感到眼前的大宋太子深不可测，某些异心深深压下，虎目隐隐露出悲怆。
看来此生此世，入主中原，是没有希望了。
“天意，你就任由这轮子在你的世界兴风作浪”
顾承此时却探出神念，与天意沟通。
轰隆
霎那间，又一道怒雷劈下，正中日精轮，这玄器隐隐发出哀鸣，沦落此世本就没有外力补充，现在更是被三方围攻，内外镇压，终于不支，坠落下去。
“天意，多谢了，看来我们还是能和平相处的”
顾承探手，将日精轮握入手中，眉头一耸，突然得到天意的回应：“我登基为帝，泰山封禅，你就愿意归附我”
宋，绍熙九年，春。
太子亲征，败蒙古大军于贺兰山脉，蒙古祈降，让出西辽半壁，尊宋天子为天可汗。
宋军得胜，攻入兴庆府，西夏覆灭。
自此，中原一统，疆土辽阔，甚于隋唐。
太子班师，帝携百官相迎，表人君之德禅让。
太子三让，终受，登基为帝，尊称神德圣功至明大孝皇帝，年号定天，迁都中都，改名北平。
宋，定天元年，秋。
帝率文武百官，入泰山封禅。
第七十四章 泰山封禅 南华法仪
顾承身着帝服，立于祭坛。
天子用大裘冕，配十二旒冕冠，玄衣纁xun裳。
上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章纹，下裳绣藻、火、粉米、宗彝yi、黼fu、黻fu六章纹，共十二章。
泰山封禅，自古有之。
报天之功曰封，报地之功曰禅，祭祀天地，是为封禅。
实际上，这也是帝王在有了功绩后，向天告太平，对佑护之功表示答谢的仪式。
讲白了，就是增加皇权受命于天的概念。
所以顾承原本是不准备搞什么泰山封禅的，但既然天意妥协，他也不介意走一个形式。
顾承率领文武百官，自泰山之阳登山，在岱顶行登封礼，立石颂德，自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。
然而刚刚登上泰山之巅，就见旭日东升，云