马说的这个关于“国家公章”的事提醒了孙纲，眼下的新中国毕竟还是在原先的清王朝的底子上建立起来的，在一些涉及到传统文化的方面的事情，在无伤大局的情况下，可以考虑适当的“适应”一下。

在中国传统政治当中，国玺向来为中国历代。孙纲就已经猜到了。自己一时半会儿地是回不去旅顺了。

从李鸿章要他帮着拟一个扩建海陆军地计划来看。李鸿章也没有被胜利冲昏头脑。他也十分清楚地知道。俄国人地威胁仍然存在。中国获得地和平发展时间。恐怕达不到他想要地“二十年和平”。如果不在这有限地时间里做好准备。下一次危机到来之时。中国地处境仍然堪忧。老头子让自己留下来帮他地意思。可以说已经非常明显了。

不一会儿，李鸿章派人来找孙纲去“开会”。

这回。议题居然是关于国家象征的。

李鸿章这些日子除了忙着和俄国人谈判。就是和张之洞刘坤一等人商量立国之事，孙纲也常常被请去列席会议。夹在一帮老头子中间商讨国事的感觉其实也不错，因为这些老头子们对他地意见，无一例外的都表示出来了极大的关注。

因为，在他们眼里，毕竟是这个年轻人在战场上取得的胜利，才使得国家转危为安。

让孙纲意想不到的是，自己的那个新的国旗的方案，居然被老头子们和各省派来的代表们一致认可了！

他后来想想，也不觉得奇怪。

因为，国旗图案所表达地“炎黄子孙”的含义，是很容易引起中国人内心深处的共鸣的。

而老头子们和各省代表公议后制定出来的国徽和国玺的方案，其实也是基于对中华传统文化的理解和发扬。

他们决定的中国国徵的图案，是紫禁城承天门（）前地盘龙华表。

为什么要选择华表为中国地国徵，听完了大家的解释，孙纲才明白了里面地含义是什么。

华表是一种中国传统的标志性建筑物，有着悠久的历史，已经成为了中国的象征之一。

相传古时华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是“议论是非”的意思，就是后世所说的“提意见”，据说尧舜时期便有华表存在了。华表应该是中国体现“民意”的最早标志了。

华表上都有蹲兽，头分向宫内外，蹲兽名，性好望，其头向内寓意帝王不可久居宫内沉溺酒色，当常出宫体察民情，所以又名“望君出”；头向外，则寓意帝王在外不可迷恋游山玩水，当速归理政，所以又名“望君归”。

华表本身代表的含义非常深刻，从某种程度上讲，算是中国最早的“民主”的象征了。