气之是一种玄妙的东西，一呼一吸之间，便让天地间的生灵有了能量，而支配这呼吸的，便是阳神与阴神，阳神主吸，吸取天地间的灵气，阴神主呼，排出人体气的浊气，所以要先修阳神后修阴神，通玄之后便会由胸中五脏形成一个五行相生大阵，修阳神，便是在五行相生大阵中心，即膻中之处，又称中丹田，可将灵魂温养于此，达到了一定程序，灵魂便升华成了阳神，阳神可脱离本体，云游天地之间，但是因为不能排出浊气，所以在浊气达到一定程度之前，便必须要回到身体中，阳神出窍的时间，便由阳神的强弱来决定。

阳神之后便是阴神，也是修行中最危险的阶段，而且从这个阶段开始，修仙之路便步步惊险了，在这个阶段中，要将阳神置于六阳之首中极阳之处，得是紫府，又称上丹田，即膻中穴所在，所谓物极必反，阳极必阴，阴极必阳，只有将阳神置于此处，才可在阳神之中生出阴神，当阴神生出之时，便是此阶最危险之处，此时修行之人必须完全封闭吸收天地之灵气，让阳神沉睡，以普通吸气之法吸引普通的空气，再慢慢培养阴神排出体中浊气，此时一但不能将阳神完全沉睡，便可能杀死阴神，这也是险中之险，之后阴神慢慢状大，与阳神达到平衡之时，便可以唤醒阳神，让阳神与阴神并融，阴阳相生相克，此中的奥妙便是这一阶段第二危险之处，处置不甚，便前功尽弃，但是一但修成阴神，届时阴神阳神便可同时出窍，强大无比，这也是灵器可以看到的最强修士。

接下来要修的，自然是神，若是阳神与阴神完美融合之后，便成为另一种新的形态，称之为元神或者元婴，初生的元神如婴儿一般脆弱，这一阶段便是让元神逐渐强大起来，这一阶段，便称之为命胎。

因为元神在初成之时非常脆弱，经不起紫府的阳气，也经不起中丹田的生气，所以此刻必须将元神置于下丹田之处，以肾脏中的水灵之力温养，而正因为如此，胸中的五行相生大阵被失去了平衡，便会失去作用，如此水灵之力便极为有限了，若是修行之人是天生通水灵，还好一点，若天生通的不是水灵，便只有三种选择，第一种便是需要由天生水灵之人无时不刻在其旁为其补充水灵之力，当然这一种情况几乎不可能，而第二种情况便是处于水灵之力其极旺盛的地方，这样即使天赋不是水灵，也可以勉强吸到水灵之力，但是这种方法，火灵之体是不行不通的，第三种方法，更为苛刻，但是凡修仙之人皆可用之，便是寻一水属性的极品法器，为修练之人源源不断提供水灵之力，当然这种机会也是微乎其微，所以大多数人都止于阳神境或者阴神境，不敢再修练。

若真的侥幸让元神状大起来，元神便可再次回到中丹田，而胸中的五行相生大阵便可再次启动，这时的元神靠吸收生命之力状大自己，在这个阶段同样也有危险，因为这个世界有一些邪道中人，专门收集这个阶段的元神炼成邪器或将其吸引来提升功力，因为这个阶段元神不断的吸收本体生命之力，本体会异常虚弱，而恰恰元神还没有战斗力，所以这个阶段的危险不在自身，而是外在的，过了这个阶段之后，元神便可以在六阳之首的紫府中，此时元神已经大成，而修士的功力也有了元神之力，这便是整个灵界最强的修士，只是这个境界并不多见，因为只需真正掌握了元神之力，便不再是命胎境，而是真正的迈入了修仙强者地仙境。

地仙境与地仙境以下的修仙者，其本质便不同，地仙境使用的元神之力远远非五行之力可比，所以地仙境对于元神期以下的修仙者来说，常称之为法力无边。

当然，一但到了这个境界，天庭便对这位修仙者无可奈何，为了不对灵界造成伤害，他也便不再属于这里，仙界会射下接引神光，将其引入仙界，便是所谓的白日飞升，所以在灵界，最强大的实际是阴神境。

妖族与鬼族修行功法与人族虽然不同，但也大体如此，修行到了相当于人族地仙的境界，也会被仙界接引神光引走，仙界是不会让有威胁到灵界的强者存在的。”

诸葛风点点头，终于明白了，便笑道：“原来这便是修行的原理，多谢雷大哥指点。”

雷御龙看了看外面的天色，笑道：“时候不早了，诸葛贤弟便早些休息吧，养足精神明日为兄便助你从最基本的养气之法开始修练。”

诸葛风笑道：“好吧，雷大哥你也应该累了，今日便到此吧。”

雷御龙点点头道：“早些休息吧，别想太多，为兄先走了。”

第四十三章 修炼

雷御龙为诸葛风讲解了五行与人体之间的奥妙，也讲解了修行的原理精、气、神，诸葛风也终于明白了，原来修行便是修练这三种人体最为奥妙的存在，从而达到益寿延年之效，而且诸葛风也终于明白了为何羽扇给予自己的信息中，只到了阳神境，原来当年智圣便止步于此，死于阳寿大限之上

雷御龙走后，诸葛风并没有睡觉，而是选择了先试着修练，于是诸葛风慢慢回忆羽扇中的养气诀

天地阴阳，相生相克；

孤阴不生，独阳不长；

阴阳相合，演化万物；

水阴火阳，也可相生；

聚气丹田，化为太极；

生生不息，转还五脏。

“这便是养气诀”诸葛风自言自语道，“看来和雷大哥所说的有些不一样啊。”

虽然诸葛风并没有明白这四十八个字的含义，但至少诸葛风明白，智圣通过羽扇传予自己的养气诀，与雷御龙所言的修炼方式完全不同。

如果说雷御龙所说的修炼方式是五行灵气的修练方法，智圣传下来的应该是阴阳两气的修炼方法。

“莫非，这便是水火同修的奥妙”

诸葛风思来想去，依然不明白

突然，诸葛风想到了那个世界中的道家圣典道德经。

道德经中所讲的，便是道家创始人老子对道的阐述，而其中最精华的便是道化成物道理，而这篇养气诀的总纲，似乎与道德经阐述的有些接近。

诸葛风因为立志学医，所以从小便对古中医颇有研究，想到此处，他突然发现这个世界似乎除了这篇养气诀中提到阴阳学说，似乎再没听说过，而且这个世界的修行方式也是以五行为基础，对应人之五脏，并没有那个世界中的道家对天地之间的奥妙的领悟高深

“无极、太极、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十方”诸葛风忍不住自言自语道。

“这个世界对天地的奥妙只是止步于五行之上，如果我结合那个世界中的修行方式，是否可以突破这水火双行之体的限制呢”诸葛风忍不住陷入沉思。

聚气丹田

聚气丹田不正是那个世界中道家的修行方式吗

道家所谓的三花聚体，五气朝元，不正与雷御龙方才所言的修行方式不谋而合

只是道家称之为三花正是雷御龙所言的精、气、神，而道家中的五气正是雷御龙口中的五脏

想到此处，诸葛风突然有些明白了这个养气诀的修行方式，正是与自己那个世界中道家的修炼方法一样，只是方式不同罢了。

养气诀中所说的，似乎是将水火灵气同时聚于丹田之中，把它当成是阴阳之气，利用太极的原理，让其生生不息，再将这种灵气用来加强五脏的锤炼

“对了，应该就是这样”诸葛风想到此处，连忙大喜道。

诸葛风想到这里，连忙盘膝端坐于床塌之上，学着那个世界里的吐纳方式，慢慢入定起来

许久之后，诸葛风感觉到自己置身于浩瀚的宇宙之中，那边无限的黑暗之间，有无数小小晶光一闪一闪，这些精光共有五种颜色，分别是黄、绿、红、白、蓝，其中以红光与蓝光最多

诸葛风仿佛明白了，那就是五行灵气，那红光与蓝光代表的，便是水与火，那最少的黄色，应该就是雷御龙与幽心口中的土灵之气