其实道家是最早的唯物主义者

道家的道，其实是一个实体的存在物老子认为，世间万物来源于“最初的那个实体存在物”。然后经过无数次的变化，才演变成某个具体物。某个具体物，比如说人、比如说宇宙星空、日月大地。所以说真正地道家，是唯物论的

有人可能还是不能理解，什么是“最初的那个实体存在物”其实很简单

比如说人假如人就是“最初的那个实体存在物”的话我们暂时就不要去追究人的来源了，而把它设定为“最初的那个实体存在物”。然后人死了会变成什么呢人死了其实就开始在变化了

人死了之后，就会腐烂，腐烂了之后就会融于大地，成为花草树木的一部分。人“最初的那个实体存在物”虽然不存在了，可它却以另外一个“最初的那个实体存在物”而存在因为它变成了大地的一部分，变成了花草树木的养料，再由养料变成了花草树木。

而此时花草树木又变成了“最初的那个实体存在物”。再由花草树木这个“最初的那个实体存在物”继续演变，无穷无尽地演变

其实这只是举一个例子其实人死后并非只是变成大地的一部分，变成花草树木的养料，还会变成无数种存在。比如说变成泥土，改变了原来泥土的成份，等等，无法一一例举。

道家认为，宇宙星空、日月大地等等等等地一切，都是由“最初的那个实体存在物”演变而来的，都是经过无数次、无数岁月的演变而来的我们无法去追根溯源，查找到那个“最初的那个实体存在物”到底是什么。

所以道家认为人也是道万物也是道所有实体存在物都是道都是“最初的那个实体存在物”，都是道。

所以说道家是最早地唯物主义者道家不同于后来的宗教，认为天地万物、宇宙星空是由谁谁谁创造的而是唯物主义地认为，天地万物、宇宙星空都来源于“最初的那个实体存在物”，是由“最初的那个实体存在物”经过无数次、无数岁月而演变来的。

如果你是个唯物主义者，你就可以学道了

道家解决了宇宙星空、天地万物的来源问题后，就开始来解决人类的问题了。

要想治世必须先解决人为什么活着的问题

一个人都不知道自己为什么而活着，那就悲哀了

道家认为人、人类，都只是一个生命的过客

人类和万物一样，来源于道，回归于道人最终是要死的人类最终跟万物一样，适时而生，不适时的时候就会自动灭亡，不是以人的意志为转移的更不可能长生不老，万岁万岁万万岁。

死是人、人类，以及万物都无法回避的事实

而是以外界环境的适宜而存在的就跟地球上的其他物、植物、动物一样，适合它们生存时它们就能存在下去，当外界的环境不适合它们生存的时候它们就要灭迹

人类也一样

只有道可以永生道仍然在继续不断地变化中。

如果你认识了道，你也一样可以永生这就是“得道”你能够把自己当成“最初的那个实体存在物”，达到了这个认知的高度，你就得道了。

人类命运既然这样人还能长生不老吗

所以追求长生不老的道家都不是正统道家，都是走了极端的道家。: