但他觉得为了这孩子的身心健康着想，还是交给寺里的老和尚们去带吧，反正老和尚最有爱心了。

他在长安慢慢悠悠地讲佛理，讲佛的智慧，却唯独不提信仰一事。

学佛而不信佛，敬佛而不侍佛。

这也是他传授佛法时所反复强调的理念。

佛有大智慧，试以文字讲述不可名状之境界。

这其实与许多道经如出一辙，只是佛经的描述更直白更详细一些。

道经中的描述，是虚无缥缈的意向，诸如‘山非山、水非水’那样需要慧者自悟的描述。

而佛经中的描述则更直白一些，甚至连‘五蕴皆空’这样的境界都有详细描述。

所谓的‘五蕴皆空’，其实就是一种定境，也是精神进入某个层面时必须要具备的心境。

这方面其实佛道都是相通的，只是道家经典大多云遮雾绕，总需要师父领路才能看得明白。

而佛经中则描述得比较直白，慧者研习就可自悟。

从这方面来说，红莲公子其实还挺喜欢读读佛经的。

可惜他的想法就是与灵山的大乘佛法格格不入。

大乘佛法修的是渡人渡己，渡人在前，这就免不了向世人传播思想、教义，以此来渡己。

这就使得许多善男信女学了佛法，想要超脱，就自发地为佛门传教，如此不断扩大佛门影响力。

而像这种发了心要渡人的善男信女，则都可以称为‘菩萨’。

是以佛教信仰中，菩萨都是极善的。

可红莲公子独爱小乘佛法。

小乘佛法是多宝入释后慢慢发展起来的，乃是渡己渡人之法，渡己在前。

所谓‘渡己’，就是先让自己充实起来，自修智慧，照见本真。

如此再去‘渡人’，才能给人正确的引导，减少‘好心办坏事’的事情发生。

如此‘渡己渡人’者，便可称为‘罗汉’。

如今南瞻部洲所传的都是小乘佛法，因为大乘佛法在此前根本没有生存空间。

唯有先渡己再渡人的小乘佛法僧侣，才有这个智慧传承下来。

红莲公子在佛门其实就是一名罗汉，只不过名头太响拳头太硬，就被人尊称为了‘红莲尊者’。

如今在长安大慈恩寺，他也是成为了赫赫有名的‘红莲大师’，有‘活佛’之称。

渐渐的，随着他几次公开讲法，他已经成为了整个长安风头最盛的人。

这佛法讲得怎么样另说，可他那披肩长发，那风华绝代的面容，还有眉心的一点莲花印记，都成了整个长安城中少女少妇们的心头好。

每次他公开讲法，那必然是万人空巷莺莺燕燕挤成一片。

也是全长安的男人捏紧拳头想要捶死他的时候。

佛法东传都已经千多年了，还从未出现过如此盛况。

这也使得灵山上下一片默然……难道，他们的卖相已经不符合当前世人的审美了吗？

一众金光闪闪满身富贵相的神佛有些惆怅。