“身为无名祖师亲传弟子，他们都没有能力用造物之术造出活人来。像是遁甲兵这种只是自我活动的机械，虽是极为罕见，但祖师弟子还是能做到的。所以在我们遁甲一系中，有传说祖师所造的这个‘人’，代表奇门遁甲造物术中最巅峰之作，谁要是能破解，便可达到祖师的高度，甚至可借此术将身体换做造物之身，舍弃凡身肉体，得以长生。”

“长生……”

若说之前的内容，说是三国魏晋时期，岳是非还不完全信。但是提到“长生”，特别是“肉身长生”，那岳是非就信了大半。

无他，历史上有过两个时期的古人，曾疯狂追求过肉身的长生。

第一个是战国末期到西汉早期，著名的秦皇汉武都是此中之道的追求者。但是这两位帝王最终都没能长生，于是后面的人，更多开始追求死后升仙。

第二个时期，便是东汉末年到隋唐这段时期，也许是太上降临凡尘，亲传祖天师法箓真经，玄门初始，又逢乱世，一些隐匿山林的真仙出现于世，被凡人瞥见，于是唤起了对肉体长生的追求。

所以，如果说某个法术或方法，能帮人长生延年，久居世上，在此时的方法最多。

自隋唐以后，玄门乃至三教的教理传播，人们慢慢认识到，肉身的长生并非真正的大道，大道无明无形，长生只是求道所得的副产品时，那种对肉身长生的执着开始淡却，所以此后玄门典籍更多说的是“与道合真”，而非纯粹的肉身长生。

真以玄门所说，修成地仙，便可长久住世人间，不会自然老去，不会自然死亡。但始终难避天地劫数，终有尽时。必须修成天仙大道，得道成真，才能与大道并存。

岳是非眯了眯眼，慢慢的道：“所以，你说这种近人的遁甲兵，其实是想要长生才会研发的产品？创造一个可以容纳人魂神思绪的身躯，然后将这身躯打造的坚固无比，借此摆脱肉身长存？”

这么一想，似乎一切都能想通了。魏晋时期的玄门，外丹法里也有类似的论述，当时讲求的叫“假外物以致坚固”，之所以要冶炼金玉，就是要将金玉炼化，以铅汞合乎金玉，人长期的服用外丹之后，能将身体换为金玉之身。

金玉之物，当然可以久存于天地间。

但可惜，冶炼金玉，造作外丹。也不是谁都能吃的，必须先炼就人身这个炉鼎，才能容纳外丹非凡的药性，无知的人不知其理，妄图效法玄门祖师炼就外丹，想成长生，反而把自己害死。

也因此，孙思邈祖师曾说“宁食野葛，不服五石。”就是为了治这种偏见。

“妄求之人……”岳是非无奈的感慨，若是为了这个，还真是一群野心通天之人。

一些同样修习奇门遁甲之术的人，同样知道祖师遗密，多年来追逐此术不成。于是在接触到凶煞的力量后，与凶煞做了交易，妄图从凶煞处获得帮助。果然在得到凶煞帮助后，逐渐升级了遁甲兵，使其达到了传说中祖师遗密的程度。

实属讽刺，为求长生，反而向死亡妥协，从死亡中求取长生的力量，岂不是痴妄？