刘璎派刘珞去澎湖建立使馆。

古代没有常驻大使的规矩，邻国之间或有使臣，都是临时性的，不会常驻。常驻的也有，那是人质，叫质子，秦始皇小时候就做过质子。

古代有“使节”的名称，但是“使节”说的不是“人”，是物，就是身份证，证明出使者的身份，也叫“符信”，是使臣受命出国时国君给他的出使凭证。

看过古代苏武牧羊的图画吗？苏武手中拿的那个有点像鞭子的物件就是使节，苏武的身份是汉朝皇上委派出使匈奴的使臣，使节是他的身份证明。

使节的外观一般是铜铸的，安一个木柄，有的还缀有耗牛尾之类的装饰物，就像苏武牧羊图画中的样子。

除了使节还有文书，叫关文。例如唐僧西游每到一处都要拿通关文书去倒换关文，这就类似于现代的护照签证。

这次刘珞出使澎湖建使馆应该属于首例，但是使馆这个名字古人也能懂。“使馆”就是使臣驻地馆舍。

在澎湖，有前期做的渗透，现在又有了合法的存在，相信很快就能控制澎湖的局面。所谓的控制不是占据的意思，是让澎湖成为友好交流的中间站，避免成为敌对的前线。

刘珞还对刘璎提到了吕宋使臣的故事，引起刘璎的重视。按刘珞所说和刘璎自己的所见所闻，他知道那里现在是无政府状态，并且当地的华人迫切需要一个强有力的官府。

不要忘记，刘璎曾经到过吕宋岛，台员到吕宋距离并不远，是应该考虑了。

……

进入了10月，已经是初冬季节，但是亚热带的气候并不寒冷。10月15日这一天，是刘璎就王位的典礼日期。月圆预示着圆圆满满，古人喜欢这一天。

淡水城已经是全城张灯结彩，鼓乐齐鸣，大街小巷都打扫的干干净净的，全城都在节日的气氛中

。

辰初（早7点），太阳已经升起来了，在阳光照射下，淡水城显得生机勃勃。突然人们听到王府里面鼓乐喧天，声音很大，大街上的人们都听到了。

中式的锣鼓大家都知道，声音很大的，中式的乐器里除了唢呐高亢嘹亮之外，其他的丝弦管竹音量都不大。可是几年前刘璎就造出了铜管的军号，在此基础上，艺人匠人合力打造出好几个品种的铜管乐器，高低音相配合，吹奏出声音高亢的乐曲。铜管乐的特点就是音量大，并且可以步行中演奏，因此特别适合在军队中使用，所以现代的军乐队都是铜管乐。

此时王府里用的就是铜管乐加锣鼓，不但声音洪亮，还可以列队行走。这样的乐队是独特的，大陆上也没有。

打着旗帜的队伍从王府大门走出来，前面是乐队，接着是一队身着礼服的士兵，步伐整齐的行进。士兵队伍中部有一个空挡，其中有两顶装饰华丽的红色基调的轿子，前后八个轿夫抬着行走，是八台大轿，两个轿子里坐的分别是刘璎和他媳妇陈桂怡，典礼过后他们的身份就是国王和王后了。

士兵队伍的后面有刘诚和刘诠带领着十几个官员步行跟随。

如果是皇上出行，那仪仗比这复杂的多，轿子规格更高、更大、更华丽。相比之下，刘璎的仪仗已经是简化又简化了。

刘璎夫妇乘坐八抬大轿去干嘛？

这是仪式的一部分，是去拜见父母和祖父母。古人讲究仁孝，以孝治天下，孝字当先，所以仪式从拜见父母开始。

刘基和老太太都从北竿岛过来了，封王是一件大事，他们当然不能缺席。

刘璎夫妇带着一队官员给父母和祖父母磕头问安。之后再次返回王府，稍事休息，来到大殿前，开始繁琐的仪式。

数十名文武官员聚集在大殿前的广场上，

领头的是刘诚和刘诠。

文官礼服是深紫色的，这颜色与大明官服一致，武官则不同，用深绿色，统一的服装看着煞是整齐。

但是台员的礼服与朝廷官服区别是很明显的，首先比较紧身，不是宽袍大袖的，第二个特点是上衣稍短。朝廷的官服，下摆盖住脚面，台员的官服上衣在膝盖上边一点，行动方便。第三，裤子与上衣相同颜色，而朝廷官员穿红色的裤子。第四，管帽和腰带区别很大。第五，朝廷官府的前胸后背有一尺大小的补子，上面绣的图案用来区别官员品级。台员的官府没有补子，用领章和胸章区别官职。

总之，刘璎设计的官服参考了现代服饰，同时兼顾古人习惯，这就独树一帜了。

可是刘璎今天穿的服装与众不同，他的服装是大红颜色基调，宽袍大袖的，与眼前这些官员服装式样不同，更像是大陆官员的服装。红色是避开皇帝专用的明黄色，刘璎是不敢僭越的。

他的这一套服装是为今天的仪式定做的，他不喜欢也没办法，至少今天得穿。王爷嘛，是王国的最高统治者，服装自然要与众不同，用服装来衬托尊贵的身份。

大殿外的台阶前面设有香案，香烟缭绕。刘诚和刘诠站在台阶前，刘诠手里拿着皇帝颁发的大印和一顶王冠，刘诚手捧着诏书。