御。

总之，天子之重，甚于泰山

皇上的安全，高过一切，怎么允许出现一丝纰漏

在这种情形下，不用说刺客了，就是几千人的大军围攻，一时半会也难以攻克。

而此刻，在人群中就夹杂着摩尼教的刺客。

此时清风老道混杂在人群中，看着密集的防御，还有三百步外，站在高台上激情演讲的皇帝陛下，心思极为复杂，“这次刺杀，能成功吗”

清风老道的神色有些恍惚，加入摩尼教已经十年有余了，曾经跟随着圣公方腊造反，试图推翻宋朝，只是失败了。在失败后。大量的会众被杀死，而他也隐姓埋名，到处逃窜，直到襄阳才安定了下来。

此刻，借着天下大乱，宋军屡屡败北，摩尼教高层也以为机会来了。再度起兵。他屡次劝阻，都是失败了，摩尼教再度起兵了。

只是刚刚冒出头，还来不及扩大声势，就被强悍的八字军剿灭了了。降的降，跑的跑。只留下残部进入洞庭湖，苟全性命。

而仗着洞庭湖的地形，暂时得以保全。此刻宋朝皇上，专门下了御旨，全力围剿，对洞庭湖大肆封锁，不允许任何的物资进入；在一些水浅的地段。困干了水；而在一些地区，调来了舟楫，又有向导指引，是下定了决心，要彻底剿灭的。

一旦朝廷下定了决心剿灭，爆发出的威力是巨大的，逃窜在洞庭湖的摩尼教部众，十九八九会剿灭。没有一丝生还的机会。便是如今的的教主大人，也觉得活下来的机会不大。

如今，唯有刺杀了这位皇帝，才有一线生机。

而想要，闯过冲冲阻拦，杀到三百步内，刺王杀驾。难度不是一般的大。

此外这位皇帝的演讲，太有煽动力了，听着让人热血沸腾，百姓对这位皇帝欢呼不断。眼神中有狂热之色，其中不乏刺杀的教内死士。

这些死士，是要刺杀这位皇帝的，却被皇帝的言语煽动了。

清风老道心中闪过滑稽之感，想要责骂一番，可是张张嘴，没有说出话来。

“这位皇帝小儿，比圣公还会说”

清风老道，脑海中不觉闪过一个人影，正是已经死去的圣公方腊。

握了握怀中的短剑，心又变得硬了起来。

在十几个简单的喇叭相助下，再借助回声原理，三里之内，声音清晰可闻。

底下人群欢呼不断，赵朴心中微微松了一口气。

在二十世纪，小胡子是世界最伟大的演讲家之一。随着他的演讲，德国迅速的军事化，法西斯化，国家的战争机器全部开动，形成巨大的辗压之力，横扫来整个欧洲，强大的苏联也是被打残了。

尽管，最后在群殴之下，小胡子双拳难敌四手，好汉架不住人多，被活活打死了，可是虽败犹荣。

没有小胡子将欧洲搞残废，亚非拉的民族解放战争也会艰难很多。

而此时是演讲，赵朴很大程度的借鉴了小胡子的演讲艺术，将学员们，以及百姓们的士气激荡了起来。至于是否会培养出法西斯思想，是否会有军国主义诞生，是否会有少壮派出现，是否会对长久造成负面影响，赵朴都懒得理会，走一步是一步吧

“一千五百年前，有个国家叫鲁国，那时鲁国国小民弱，却是毗邻着强大的齐国。那时齐国好似虎狼，随时侵略鲁国，鲁国时常面临危局，时常面临灭国之祸，百姓全民皆兵，全力抵抗齐国，才有活路。”

“那时，一个伟大的存在，降生了。他叫孔子。少年时代的孔子，就开始参军，共同抵抗齐国”

赵朴又开始继续演讲，只是内容变成了孔子从军记。

这个时代，士兵的地位太低了，正所谓好男不当兵，好铁不打钉。除了无业流民，罪犯当兵之外，没有人愿意当兵。而读书人更不愿意当兵，宁肯在家中啃老，宁肯青楼中泡美女，也是不愿意上战场为国效力。

需要扭转社会风气，树立重军思想，此时树立正面典型，树立模范很重要。

而此时赵朴搬出了孔子从军记。

孔子的地位很高，哪怕是在野蛮的时期，再为暴戾的君王，也是尊敬孔子，拜孔庙。元朝如此，后世的清朝也是如此。

孔子，也是唯一没有当皇帝，却是有皇帝称号的人。

周敬王四十一年公元前479年，孔子去世，弟子心丧三年，庐于墓旁者百余室，因名其地为“孔里”，并各植树一棵。孔子后裔承继其儒学，为名相、博士、大儒。台湾之孔垂长先生，为其79代嫡孙。孔子是教育家、亦是政治家，孔子去世后，历代帝王为彰显对孔子的尊崇，不断追封追谥。

西汉元始元年公元元年，汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”“褒成”褒奖其功劳。“宣尼”是谥号，“公”是爵位。

北魏太和十六年公元492年，孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称。

北周大象二年公元580年，静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”，“邹”是国名，“公”是爵位。

隋开皇元年公元581年。文帝杨坚称孔子为“先师尼父”；乾封元年公元666年，高宗李治赠孔子为“太师”，“太师”为官位。

武周天绶元年公元690年，武则天封孔子为“隆道公”。“隆道”是封号，“公”是爵位。

唐开元二十七年公元739年，玄宗李隆基封孔子为“文宣王”。“文宣”为谥号。“王”是爵位。这儿的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”“成王”的王。

宋仁宗至和二年1055年改文宣公为衍圣公，后代相沿不改。

西夏仁宗三年公元1146年三月，西夏仁宗颁布诏令：“尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀，殿庭宏敞，并如帝制。”据宋史夏国传和吴广成西夏书事记载这一封号是给历朝历代最高级别的人的。

元朝大德十一年1307年成宗加衔“大成至圣文宣王”。

明朝世宗嘉靖九年1530年尊“至圣先师”。

清朝顺治二年1645年世祖尊“大成至圣文宣先师”。

中华民国二十四年1935年国民政府尊“大成至圣先师”。

在这个时代。孔子是至高无上的，借助孔子的名声打广告，最好不过了。

而此刻，赵朴搬出孔子从军记，意思在鼓励读书人参军，提高武备学堂的知名度，多招收一些学员，总不能一直阿猫阿狗三五个。

“周礼保氏：“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。儒生之道，仅仅是知晓大道理。知晓治国之道，是不够的；还需要精于武备，精于骑射，精于战场厮杀之学”

“唯有尚武。才能保国，无武必危，唯武必亡，以战止战，仁者无敌，这才是儒家之道的精髓”