灵魂不仅仅是从灵幡长度上识别此灵幡招引的是自己，还要看灵幡上书写中故前边是何字，再次确定灵幡引领的是否是自己。

六十岁往下年龄亡故的，故字前书写的是世字。六十至七十之间亡故的，故字前书写的是髦字，七十至八十之间亡故的，故字之前书写的是耋字，八十岁往上亡故的，故字之前书写的是期颐二字。

如这位名叫潘小芬的老太太，殁年在七十至八十之间，她的灵幡长应四尺，应写成髦故显妣赵门潘氏小芬之引魂幡。

这道引魂幡的字数和制作样式也有严格的限制。一是逝者男女的区别。亡灵是男性，灵幡下端以及灵幡左右飘带下端，定要剪成箭头的形状。亡灵是女性，则剪成凹形。

其二，引魂幡的中间，秉行男剪圆形女剪方形之暗合乾为天，天圆；坤为地，地方之意。并且男剪圆形数量为十三个，女剪方形数量应为十四个。这两点也是灵魂在辨识中不可或缺。

接下来的讲究便是逝者后人葬下亡者之后，将因葬得到的结果，是先贤、地师、堪舆师们迎合天道自然催生吉祥的一种秘术。此术在地师、堪舆师的祖训里只须做，不许说，说了，便失去了摧吉意义，这便是天机不可泄中的内涵之一。

这个摧吉方法遵循着两点。其一，亡者为男性，灵幡上书写十三字，亡者为女性，灵幡上书写十四字。

其二，灵幡书写完备，地师或堪舆师对着灵幡字体诵念生旺墓绝四字咒。诵念这个四字咒更有讲究，非是盲目的对着灵幡诵念，而是用意念将四字咒中的每一个字分别加注到灵幡上的每一个字中。

以这位潘老夫人应该用的灵幡为例，老夫人的灵幡应书写为：髦故显妣赵门潘氏小芬之引魂幡十四字，风水师诵念四字咒生旺墓绝时，把生字加注在灵幡的第一个字髦上，旺之加注在灵幡第二个字故上。

以此类推，墓加注在显上，绝加注在妣上。而后，生再加注赵字上，旺加注于门，墓加注于潘，绝加注于氏。

再之，生加注于小，旺加注于芬，墓加注于之，绝加注于引。

生复加注于魂，旺加注于幡。至此，很明显的发现，十四字幡最后幡字被加注上旺字，这个旺字便是所要的结果，便是个大吉之象。

由此不难理解，男性所用的十三字灵幡，加注在灵幡最后幡字上的四字咒，定然是生字，这个生之，也是风水师所求之字。

假如亡灵姓名字数不一，则在书写灵幡至最后用引灵幡或引灵宝幡来增减字数，务求达到男占生女占旺的大吉之数”

我为五鬼讲解到此的时候，地师指点着给丧家帮忙的人们已经改了灵头文，也已经做好了潘老太太的灵幡。

五鬼检验过之后纷纷对我说道：“主人，地师改好的所有，都与您讲的一样。但不知地师用啥法将潘老太太的灵魂招来。”

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